送戴宣子

作者:叶适(宋代)

为爱千竿玉,垂阴似古城。

弟兄俱挺立,文献各标名。

握粟亲年晚,浮家越浪轻。

相期早得意,还伴此君清。

762

诗文译文

为爱千竿玉,垂阴似古城。

弟兄俱挺立,文献各标名。

握粟亲年晚,浮家越浪轻。

相期早得意,还伴此君清。

诗文简析

这首诗词描述了送别戴宣子的情景。诗人以生动的形象描绘了他们相互之间的情感和心境。戴宣子被比喻为千竿玉,象征着高贵珍贵的品质,他的形象就像一座古老的城堡那样高大而庄严。他和其他有才学的朋友们都在立志追求卓越,他们的名字都是文献中的亮点。此刻,他们正处于壮年,握着丰收的粟米,而他们的心境轻松自在,像越江的小船一样,轻快地驶过波浪。他们期待着早日实现自己的理想,与这位清雅的朋友共同分享成功的喜悦。

诗文赏析

《送戴宣子》通过简洁而生动的语言,表达了诗人对戴宣子的赞美和送别之情。诗中采用了一些意象和比喻,使诗句更加形象生动。比如,用\"千竿玉\"来形容戴宣子,既表达了他的高尚品质,又带有珍贵和稀有的意味。将戴宣子的形象与古城相比,突显了他的庄重和崇高。整首诗以送别为主题,展现了诗人对戴宣子未来的祝福和对他们共同理想的期待。诗中流露出深厚的友谊和对美好未来的向往,给人以鼓舞和希望。这首诗词以其简洁、明快、富有情感的表达方式,使读者在体验诗人的情感同时,也引发了读者对于友谊和理想的思考。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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果州驿,宋代,陆游,

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送人之天台,唐代,李洞,

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990

送李明府归别业

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送李明府归别业,唐代,于鹄,

寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
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早秋望华清宫树因以成咏(一作卢纶诗)

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早秋望华清宫树因以成咏(一作卢纶诗),唐代,常衮,

可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
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省试方士进恒春草

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省试方士进恒春草,唐代,梁锽,

东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。

882

闻哭

作者:王令(宋代)

闻哭,宋代,王令,

冬温春疫早,死者晨满街。

但闻哭子悲,不闻哭母哀。

老慈爱益深,壮刚气则乖。

嗜欲夺天性,情恩占妻孩。

诗三百具存,声已亡南陔。

人情古不美,况复嗟今哉。

778

武陵春(惜别)

作者:谢懋(宋代)

武陵春(惜别),宋代,谢懋,

门掩东风人去后,愁损燕莺心。一朵梅花淡有春。粉黛不忺匀。我亦青楼成卷客,风月强追寻。莫把恩情做弄成。容易学行云。

844

邑圃池上

邑圃池上,宋代,赵孟坚,

南薰初爱叶田田,忽见茎枯欲倒悬。

风露渐凄生澹泊,水天相映作澄鲜。

无人领会微吟意,独自咿唔薄暮天。

一对陶朱山下鹭,飞飞冲破晚炊烟。

885

和杨备国博吊屈原

作者:刘敞(宋代)

和杨备国博吊屈原,宋代,刘敞,

知音不恨远,异代忽同声。灵魂自识路,幽遇亦含情。

612

送祖学士使北

作者:刘敞(宋代)

送祖学士使北,宋代,刘敞,

汉廷用五饵,无复请长缨。犹是輶轩使,时通绝域情。

山川资览眺,战伐想纵横。不负四方志,那辞万里行。

482

鱼游春水 寿徐仁静其婿乐鲁常

鱼游春水 寿徐仁静其婿乐鲁常,宋代,朱晞颜,

兰室馀香蕴。射雀屏深清昼永。红旌微动,帘展浪花移暝。

重碧先拈翡翠杯,戏綵低窣鸳鸯锦。人在蕊宫,春生蓬境。

尽说而翁少颖。记得遗环故时井。而今犹自风流,朱颜绿鬓。

百年应惜铜仙在,九里争传清河润。山兮寿兮,以仁能静。

442

初泊世綵

作者:施枢(宋代)

初泊世綵,宋代,施枢,

不问萧条传舍空,来攲客枕听西风。一庭明月无人筦,秋在梧桐落叶中。

823

雪后望庐山

雪后望庐山,宋代,罗公升,

一别炉峰十载余,重来相对雪消初。

湖中怒长也侯气,林外先生佛子庐。

鼎镬梦回山屐在,尘埃业重草堂疏。

匆匆未副登临愿,终拟诛茅赋卜居。

998
古文诗经

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