闻哭

作者:王令(宋代)

冬温春疫早,死者晨满街。

但闻哭子悲,不闻哭母哀。

老慈爱益深,壮刚气则乖。

嗜欲夺天性,情恩占妻孩。

诗三百具存,声已亡南陔。

人情古不美,况复嗟今哉。

47

诗文译文

冬天温暖春天疫情早,

死者晨满街。

但闻哭子悲,

不闻哭母哀。

老慈爱益深,

壮刚气则乖。

嗜欲夺天性,

情恩占妻孩。

诗三百具存,

声已亡南陔。

人情古不美,

况复嗟今哉。

诗文简析

《闻哭》是一首宋代诗词,作者是王令。这首诗描绘了冬天温暖而春天疫情早起的景象,街道上充满了早逝者的悲鸣声。但是作者只听到了子女的哭泣声,却没有听到母亲的悲伤哀号。年老的母亲对子女的慈爱越深,而年轻的壮丁则丧失了刚毅的品质。欲望的贪婪夺走了人们与天性的和谐,情感和亲情被权力和利益所占据。过去的诗歌留存了三百首,但声音已经消失在南方的山陕之间。人类的情感已经不再美好,更何况现在的世道,作者不禁叹息。

诗文赏析

这首诗通过对现实社会现象的揭示,表达了作者对人性的担忧和对时代的失望。作者以冬天的温暖和春天早期的疫情为背景,展示了生命的脆弱和人们面临的死亡。诗中作者听到了子女们对逝者的哭泣,但却没有听到母亲的悲伤声音,这可以理解为母亲对子女的深沉爱意,也可以理解为社会中对亲情的忽略。

诗中的老慈爱与壮刚气形成了鲜明的对比。年老的母亲因为对子女的爱而变得更加深沉,而年轻的壮丁们却失去了坚毅的品质,可能是因为现实社会中的种种诱惑和挫折。嗜欲贪婪夺走了人们本有的天性和人情,情感和亲情被权力和利益所取代。

诗中提到过去的诗歌留存了三百首,但它们的声音已经消失在南方的山陕之间。这句话可以理解为对过去文化的怀念和对当下社会氛围的失望,人情已经不再美好。诗的结尾,作者嗟叹现在的时代,对当下社会的现状表示无奈和悲叹。

《闻哭》通过对社会现象的揭示,表达了作者对人性的忧虑和对时代的失望。诗中的对比以及对亲情和人情的思考,使得这首诗具有深刻的思想内涵,引人深思。

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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发新林浦赠同省诗,南北朝,刘显,

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49

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寄澄湛堂法师,元代,虞集,

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36

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始秋二首 其一,宋代,刘敞,

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作者:刘敞(宋代)

送萧山和弟,宋代,刘敞,

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89

游洪山馆

作者:张埴(宋代)

游洪山馆,宋代,张埴,

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35

句 其五

句 其五,宋代,张仲节,

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40

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赓庚使和毛君玉送墨梅韵,宋代,施枢,

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淡於浅水笼蟾夜,清似疏篱压雪时。

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53

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韶州武溪亭,宋代,郭祥正,

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念奴娇 寄云中完颜公 永乐大典一万四千三百,元代,耶律履,

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72

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陈氏园,宋代,许广渊,

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16

咏狂虏

咏狂虏,宋代,陈必复,

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31

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雪中 其五,宋代,韩淲,

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77

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作者:韩淲(宋代)

雪作次邱簿韵,宋代,韩淲,

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75

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送朱扆,宋代,释希昼,

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35

婆娑园

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婆娑园,宋代,崔鶠,

晚禽噪竹百千翅,残菊横枝三两花。

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55

偈颂一百二十三首 其二

偈颂一百二十三首 其二,宋代,释普度,

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破虏凯歌六首 其二,宋代,周麟之,

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90

兴龙节日有感二首 其二

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兴龙节日有感二首 其二,宋代,程俱,

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游观音山怀乡僧贵月溪,宋代,郑思肖,

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山叠千层树,花连四望春。旧年同笑语,今日独登临。

100

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寄答林君勉二首 其二,明代,卢龙云,

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古文诗经

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