应与石渠半,又疑金匮存,
晒书天象切,浴砚海光翻。
我老行罢读,君材重细论。
犹言无一字,大道始归根。
沈氏书堂,应与石渠半,又疑金匮存。
沈氏书堂和石渠之间,仿佛还有一半的距离,或者说金匮还藏有更多的书籍。
晒书天象切,浴砚海光翻。
晒晒书籍,就像晒晒天空,晒得天象清晰;洗洗砚台,就像浸入海水中,水波翻滚。
我老行罢读,君材重细论。
我年纪渐长,步履艰难,但仍然执着地读书;而你的才华卓越,善于探究微妙的论题。
犹言无一字,大道始归根。
即使没有一字的言辞,大道也始于根本。这句话表达了作者对书籍的理解,认为书籍中蕴含着深刻的道理和智慧,是人类思想的源泉。
这首诗词通过描绘沈氏书堂的景象,抒发了作者对书籍和知识的热爱和敬重。作者通过描述晒书和浸砚的情景,表达了对书籍和学问的珍视。尽管年事已高,作者仍然坚持读书,意味着他对知识不断追求的态度。最后一句\"犹言无一字,大道始归根\"则强调了书籍中蕴含的智慧和哲理,认为书籍是通向大道的起点。
这首诗词展示了叶适对书籍和知识的深刻理解和追求,同时也揭示了他对学问的虔诚态度。通过描绘书堂的景象,他向读者传达了一种对知识的珍视和对学术探求的信念,展示了文人士大夫的学识修养和追求卓越的精神风貌。这首诗词以简洁的语言和意象深远的描绘,表达了作者对书籍和学问的深深敬意,启发读者重新思考知识的价值和意义。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
易元吉画猿,宋代,刘摰,
槲林秋叶青玉繁,枝间倒挂秋山猿。古面睢盱露瘦月,氄毛匀腻舒玄云。
老猿顾子稍留滞,小猿引臂劳攀援。坐疑跳踯避人去,彷佛悲啸生壁间。
巴山楚峡几千里,寒岩数丈移秋轩。渺然独起林壑志,平生愿得与彼群。
吾知画者古有说,神鬼为易犬马难。物之有象众所识,难以伪笔淆其真。
传闻易生近已死,此笔遂绝无几存。安得千金买遗纸,真伪常与识者论。
送李长度归古冈兼寄其弟九倩,明代,韩上桂,
古冈冈上老梧桐,翠凤含辉据碧丛。日出蓬宫从弄影,天清珠海任乘风。
来时燕雀群争讶,归去埙篪调可同。芳草自知多逸思,停云有咏托谁通。
定风波令(再次韵送子瞻·般涉调),宋代,张先,
谈辨才疏堂上兵。画船齐岸暗潮平。万乘靴袍曾好问。须信。文章传口齿牙清。
三百寺应游未遍。□算。湖山风物岂无情。不独渠丘歌叔度。行路。吴谣终日有余声。
【中吕】最高歌兼喜春水,元代,张养浩,
咏玉簪
想人间是有花开,谁似他幽闲洁白?亭亭玉立幽轩外,别是个清凉境界。
裁冰剪雪应难赛,一段香云历绿苔;空惹得暮云生,越显的秋容淡。常引得月华来,和露摘,端的压尽凤头钗。
诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂。高车大纛成何用?一部笙歌断送。
金波潋滟浮银瓮,翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟,看一弯梨花月,卧一枕海棠风。似这般闲受用,再谁想丞相府帝王宫?
郡治燕堂庭中梅花,宋代,杨万里,
林中梅花如隐士,只多野气也无尘,
庭中梅花如贲人,也无野气也无尘。
不疏不密随宜了,旋落旋开无不好。
珠帘遣风细为吹,画檐护霜寒更微。
诗翁绕阶未得句,先送诗材与翁语。
有酒如渑谁伴翁,玉雪对饮惟渠侬。
翁欲还家即明发,更为梅兄留一月。
酬刘书记见赠,唐代,李山甫,
独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
思苦通真理,吟清合大和。□□□□□,风起送渔歌。
正月四日燕饮江氏,宋代,刘攽,
献岁发春阳,青炜焕城邑。群公三朝暇,冠盖如云集。
主人高阳老,馔客素丰给。开门陈壶觞,从使来者入。
春盘具柔蔬,香稻进玉粒。高谈剧倾波,纵饮甚啜汁。
战棋效军实,度曲俪风什。欢穷罍不空,顾惜驰景急。
东风卷初雨,泱漭天地湿。震雷动龙蛇,稍复离幽蛰。
而我独何为,无闻既三十。人生行乐尔,身外非所及。
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