岷江诸峰如献酬,岷江潭头绀碧流。
不愁水生劝人去,只愁人死送山林。
如下:
岷江诸峰如献酬,
岷江潭头绀碧流。
不愁水生劝人去,
只愁人死送山林。
岷江诸峰如献酬,
岷江潭头绀碧流。
不愁水生劝人去,
只愁人死送山林。
这首诗表达了诗人对离别和死亡的思考。岷江的美景和流动的江水形成了与人生的无常相对比的背景。诗人通过描述江水的自然景观,表达了他对人生短暂和离别的感叹。尽管江水可以劝人远离尘世纷扰,但它无法阻止人们离开世间。诗人的愁绪不在于江水的流动,而是在于人们的生死别离,特别是亲人的离世。这种情感在诗中表现得深沉而悲切。
整首诗以岷江的景色为背景,通过对自然景观的描绘,诗人抒发了对生命短暂和离别的感慨。诗人以简洁而凝练的语言,表达了对人生无常和亲人离世的深深忧伤,使读者在欣赏美景的同时,也感受到了人生的脆弱和不可预测性。这种对生死和离别的思考,使得诗词具有深远的和抒情的力量,引发人们对生命的思考和珍惜。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
六月十八日自天章入城作,明代,刘基,
天净山气凉,溪浑夜来雨。篮舆度疏翠,初日照平楚。
高林半长烟,好鸟时自语。烦襟得萧散,似欲忘羁旅。
何当盗贼息,比屋丰禾黍。逍遥丘壑间,鹿麋以为伍。
哭子点,宋代,郭祥正,
五岁养育恩,一朝随埃尘。琅琅读书声,在耳犹如新。
哽哽临绝言,唤爷眉屡颦。永痛卑栖邑,医脉非良真。
微疾遽夭殇,吾家失麒麟。嗥天天莫知,拊地地不闻。
泪迸睛欲枯,肠断鼻愈辛。汝卧长夜台,我孤大梦身。
后嗣复谁望,有车已摧轮。佳雏堕危巢,异芳零短春。
黄泉无白日,青冢多愁云。哀弦写悲歌,吊汝冥漠魂。
题两山居山图为新淦李文光大贾,明代,陈献章,
盘谷不知何处山,君家真是两山环。万杯春覆酒遗老,一枕日高天与閒。
水墨残巾藏措大,江湖前梦说邯郸。披图一笑逢摩诘,北沜南垞欲往还。
病中独游净慈,谒本长老,周长官以诗见寄,仍邀游灵隐,因次韵答之,宋代,苏轼,
卧闻禅老入南山,净扫清风五百间。我与世疏宜独往,君缘诗好不容攀。
自知乐事年年减,难得高人日日闲。欲问云公觅心地,要知何处是无还。
丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言,宋代,杨万里,
榕影下照水,翠蛟舒复樛。溪光逆升檐,朱夏冻以幽。
高阁昔雨荒,奇观久风休。南轩天遣来,山谷神与谋。
宇新址惟旧,景逝人为留。不意猿饮潭,复见驷驾辀。
先生何孤往,野客欠从游。愿携龙文璧,去瀹兔褐瓯。
垂手掬寒泚,移床听凉飕。阁迥诗更超,古往今亦犹。
揽渠五字妙,觉我百疾瘳。出山未遽误,在山未遽优。
如何近来梦,夜夜在钓舟。
思归,宋代,高登,
忽忽已秋杪,言归欣有期。
节物想吾庐,青蕊繁东篱。
流匙白云子,蘸甲黄鹅儿。
对此忆羁旅,多应歌式微。
喜慰倚门心,愁消举案眉。
稚子闹檐隙,绕膝牵人衣。
归兴念如许,兼程犹苦迟。
明朝秋色里,乌帽风披披。
送王子文宰昭武 其五,宋代,真德秀,
平时州县间,上下意苦异。善书肘或掣,有志奚由遂。
子今得所从,展布有馀地。两贤更勠力,万物应吐气。
相期召杜功,奕奕照采世。不须岘首碑,自有樵川志。
阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其一,宋代,郭祥正,
阮轩要客暮春时,淡荡晴丝日正迟。出屋花光红玛瑙,隔湖山色碧琉璃。
老榕垂干侵疏箔,新鸭呼雏过短篱。我欲高吟还阁笔,坐中留蔡总能诗。
送关国录守简州,宋代,员兴宗,
生世事忧喜,扰扰合与分。
合即海上鸥,分乃风中云。
分合悬有定,谁能预戚忻。
心空等行脚,得酒且策勋。
念昔求见子,相看每相群。
夤缘再值遇,天南话乡枌。
朝声并屋喧,夜饮竟面醺。
我遇不易振,但知祖皇坟。
君言时作我,神机谢耡耘。
如何日蹙唧,蹙唧向我云。
自来越上吟,五别西山芹。
缅然动中怀,羁心为之焚。
辞殚起后虑,徃勇稽前闻。
归思溢浩浩,江流泛沄沄。
君鞭先我着,我其敢后君。
蜀远谁肯顾,万里乘华勋。
国恩自丘山,彼此当勤勤。
况复坐红日,椒桂来奇芬。
人生行乐尔,妙寄穷天垠。
却写分外虑,太空鼓蝇蚊。
君行不作痴,我将理吾军。
渐营卓锥地,遗书收放纷。
故家通社腊,与子同朝曛。
斯言不自领,请移北山文。
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