两母久未葬,魂冷常夜嘶。
病妇槌心号,血尽身为泥。
我死不息惜,少忍赋有甓。
何当深九仞,更与崇四尺。
两位母亲久未得到合葬,魂魄寒冷,常在夜晚嘶叫。
病重的妇人痛击自己的心脏,悲哀的呼号,血流尽身成泥。
我即将死去,却无法忍受没有完成自己的使命,尚有未写的文章。
何时才能埋葬在深九仞的地下,与已故的亲人并肩长眠。
这首诗词表达了作者对亲人的思念和对生命的无奈。诗中的\"两母\"指的是作者的两位母亲,他们久未得到合葬,魂魄寒冷,常在夜晚发出哀嘶之声,表达了作者对母亲的思念之情。而\"病妇\"则指作者自己,他用槌击心,呼号悲伤,感受到生命的脆弱和无力。作者希望能够完成自己的使命,但病重的身体使他不能继续从事文章创作。最后,他表达了对死亡的渴望,希望能与已故的亲人长眠在一起。
这首诗词展现了作者对亲人的深情思念和对生命的痛苦感受。通过描绘两位母亲久未合葬的情景,作者表达了对母亲的怀念之情,描述了他们魂魄寒冷、夜晚嘶叫的痛苦境遇。而作者自己的病重状态,以及他槌击心脏、血尽身为泥的描写,展现了他对生命脆弱性和无力感的思考和抒发。最后的愿望表达了他对结束痛苦、与亲人团聚的渴望。
整首诗词情感深沉,描绘了生死、亲情和对人生的思考。通过对生命的无奈和对亲人的思念的表达,诗词唤起了读者对生命和亲情的深思。同时,作者运用了生动的形象描写和抒发内心的情感,使诗词更具感染力和艺术性。这首诗词通过表达作者自身的情感和对生命的反思,使读者在欣赏之余也能引发内心的共鸣和思考。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
八六子(九日),宋代,曹冠,
晚秋时。碧天澄爽,云何宋玉兴悲。对美景良辰乐事,采萸簪菊登临,共上翠微。
堪嗟乌兔如飞。秉烛欢游须屡,传杯到手休辞。念戏马台存,隽游安在,且开怀抱,听歌金缕,从教下客疏狂落帽,也胜龌龊东篱。太白诗:“龌龊东篱下,渊明不足群。”醉中归。花阴月影正移。
大风雨中作,宋代,陆游,
风如拔山怒,雨如决河倾。
屋漏不可支,窗户俱有声。
乌鸢堕地死,鸡犬噤不鸣。
老病无避处,起坐徒叹惊。
三年稼如云,一旦败垂成。
夫岂或使之,忧乃及躬耕。
邻曲无人色,妇子泪纵横。
且抽架上书,洪范推五行。
送荷渚兄自永嘉归越 其一,宋代,赵汝绩,
荷渚盟鸥冷不飞,此番可与报归期。结庐虽小尚堪隐,负郭纵荒何虑饥。
吟得四灵无避处,铸成一错在来时。吾家浸碧幸无恙,草梦何须必谢池。
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