两母久未葬,魂冷常夜嘶。
病妇槌心号,血尽身为泥。
我死不息惜,少忍赋有甓。
何当深九仞,更与崇四尺。
两位母亲久未得到合葬,魂魄寒冷,常在夜晚嘶叫。
病重的妇人痛击自己的心脏,悲哀的呼号,血流尽身成泥。
我即将死去,却无法忍受没有完成自己的使命,尚有未写的文章。
何时才能埋葬在深九仞的地下,与已故的亲人并肩长眠。
这首诗词表达了作者对亲人的思念和对生命的无奈。诗中的\"两母\"指的是作者的两位母亲,他们久未得到合葬,魂魄寒冷,常在夜晚发出哀嘶之声,表达了作者对母亲的思念之情。而\"病妇\"则指作者自己,他用槌击心,呼号悲伤,感受到生命的脆弱和无力。作者希望能够完成自己的使命,但病重的身体使他不能继续从事文章创作。最后,他表达了对死亡的渴望,希望能与已故的亲人长眠在一起。
这首诗词展现了作者对亲人的深情思念和对生命的痛苦感受。通过描绘两位母亲久未合葬的情景,作者表达了对母亲的怀念之情,描述了他们魂魄寒冷、夜晚嘶叫的痛苦境遇。而作者自己的病重状态,以及他槌击心脏、血尽身为泥的描写,展现了他对生命脆弱性和无力感的思考和抒发。最后的愿望表达了他对结束痛苦、与亲人团聚的渴望。
整首诗词情感深沉,描绘了生死、亲情和对人生的思考。通过对生命的无奈和对亲人的思念的表达,诗词唤起了读者对生命和亲情的深思。同时,作者运用了生动的形象描写和抒发内心的情感,使诗词更具感染力和艺术性。这首诗词通过表达作者自身的情感和对生命的反思,使读者在欣赏之余也能引发内心的共鸣和思考。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
贺新郎·此是河清宴,宋代,王迈,
此是河清宴。觉朝来、薰风满入,生绡团扇。太守愁眉才一展,且喜街头米贱。且莫管、官租难办。绕砌苔钱无限数,更莲池、雨过珠零乱。尽买得,凌波面。家山乐事真堪羡。记年时、荔支新熟,荷筒齐劝。底事来寻蕉鹿梦,赢得乾忙似箭。笑富贵、都如邮传。做了丰年还百姓,便莼鲈、归兴催张翰。看卿等,上霄汉。
【越调】寨儿令 汉子陵,晋,元代,鲜于必仁,
汉子陵,晋渊明,二人到今香汗青。钓叟谁称?农父谁名?去就一般轻。五
柳庄月朗风清,七里滩浪稳潮平。折腰时心已愧,伸脚处梦先惊。听,千万古圣
贤评。
病中独游净慈,谒本长老,周长官以诗见寄,仍邀游灵隐,因次韵答之,宋代,苏轼,
卧闻禅老入南山,净扫清风五百间。我与世疏宜独往,君缘诗好不容攀。
自知乐事年年减,难得高人日日闲。欲问云公觅心地,要知何处是无还。
箕山纪游二首 其二 薄刀岭,近现代,刘雄,
一岭成刀踞上头,入山风日近凉秋。脚夫疾似冲风马,小子衰如喘月牛。
造化赋形良可羡,鸿蒙遗意孰能求。长兵更借何人手,挥向红尘斩万愁。
邢兄大声以重九日置酒约梁丈仁伯段兄元衡蕃亦与焉赋诗二首 其二,宋代,赵蕃,
栗里当年节,柯山七字诗。举觞非徇俗,怀往要销悲。
暑络肤侵凛,风巾鬓飒衰。多君能醉我,有客更同之。
酬运判毛正仲,宋代,郭祥正,
明公青霄我平地,才不超群怀厚愧。小邦苟禄度残年,侧望车尘掩玼疠。
海浪翻云古渡头,感公为我须臾留。请说相逢在何处,上下梅山成昨游。
忽得新诗惊老格,飘飘真是金门客。蹇驴已困何由攀,一夜微吟添鬓白。
酹江月,宋代,刘辰翁,
遥怜儿女,未解忆长安、十年前月。徙倚桂枝空延伫,无物同心堪结。冷落江湖,萧条门巷,犹著西楼客。恨无铁笛,一声吹裂山石。休说起舞登楼,那人已先我,渡江横楫。圆缺不销青冢恨,漠漠风沙如雪。西母长生,素娥好在,何皓当时发。山河如此,月中定是何物。
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