登北务后江亭赠郭希吕

作者:叶适(宋代)

壁上陋室铭,门我剪茅亭。

小市鱼虾散寂寂,大江风浪来冥冥。

郭翁虽老犹貌泽,腹贮今古心和平。

只应独将笏拄颊,清坐都不挂毫发。

何必随逐栏头奴,日招税钱三万亿。

前灵运,后延年,桑麻旧国常苑然。

城颓路阙总令好,不知於人安稳否。

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诗文译文

壁上陋室铭,门我剪茅亭。

小市鱼虾散寂寂,大江风浪来冥冥。

郭翁虽老犹貌泽,腹贮今古心和平。

只应独将笏拄颊,清坐都不挂毫发。

何必随逐栏头奴,日招税钱三万亿。

前灵运,后延年,桑麻旧国常苑然。

城颓路阙总令好,不知於人安稳否。

诗文简析

这首诗描绘了一个陋室和茅亭的景象,其中壁上有一篇铭文。小市场上的鱼虾静静地散开,大江上的风浪却汹涌澎湃。虽然郭翁已经年老,但依然容光焕发,胸怀中蕴藏着宽广的胸怀和平和的心态。他只拿着笏板靠在脸颊上,静静地坐着,连一根头发都没有动过。诗人反问,为什么要随从那些奴仆站在栏杆旁,每天忙于征收巨额的税款?过去的灵运已经消逝,未来的岁月还会延续,桑麻是古代常见的农作物,指代旧时代的国家繁荣。城市的衰败和道路的荒凉都是好的,但不知道对于普通百姓来说,是否安定和幸福。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言,描绘了一个陋室和茅亭的景象,同时通过对对比的手法,突出了郭翁的高尚品质和淡泊的心态。诗人通过对壁上铭文、市场和大江的描写,与郭翁的形象形成鲜明的对照,凸显了他的独特和与众不同。诗中提到的笏板是古代官员的仪器,将其拄在脸颊上表示郭翁对于世俗功名和繁华富贵的超然态度。诗人借此表达了对于现实社会的批判,质问为什么要追随功名利禄而忙碌不休。最后两句表达了对于社会变迁和人民生活的关切,城市的颓败和道路的荒凉并不一定能给人民带来安定和幸福。

整首诗以简洁的语言展示了作者对于人生追求和社会现象的思考,通过对细节的描写和对比的手法,将主题表达得深入人心。同时,通过对诗中形象的塑造,赋予了诗歌以生动的形象感,增强了的传达。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公,宋代,赵蕃,

叔父风流元祐支,清贫远自相国时。旧闻河朔人伟奇,元衡笔力犹可窥。

佳哉伯玉贤埙篪,小阮亦与竹林期。兆民虽云非旧知,知之正自梅花诗。

伯寿憔悴儒冠衣,十年不调长苦饥。经明行修后所归,非吾光远其谁推。

洪文学问方筑基,基成可保无倾攲。嗟我误落东南陲,疏者乃亲亲异宜。

念我流转终年疲,去章已上归俟之。或持酒肴或赠辞,亦或眷眷江之湄。

数面成亲还语离,前日之乐今日悲。秋风飒飒衣披披,山长水远属玉飞。

高城望断日已西,望不可见令人思。

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抱病

抱病,明代,李延兴,

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91

石湖作

石湖作,明代,文徵明,

落日淡烟消,平湖碧玉摇。秋生茶磨屿,人在越城桥。

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23

遥哭梁同庵

遥哭梁同庵,明代,释函可,

旧乡朋好委荒榛,两见书来尔是人。已买草鞋参碛雪,旋将药裹别江春。

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49

桥上石

桥上石,明代,释函可,

桥上石,半是前人坟上碑。细想当年立碑日,儿孙罗列盛威仪。

重重种树重重护,岂料垫人脚下泥。车轮直辗题名处,牛蹄马足纷交驰。

传语后来人,刻浅莫刻深。刻浅模糊刻深在,长感千年行路心。

34

中秋雨夕呈君美

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中秋雨夕呈君美,金朝,张本,

怪得秋云不肯晴,天公为惜此杯倾。无边清景关人意,多事西风送雨声。

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40

怀天骏第二首 其二

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怀天骏第二首 其二,明代,张弼,

倚天长剑重须磨,越砥鹈膏今若何。闻道有人占北斗,双龙紫气近尤多。

9

登阅江亭

登阅江亭,明代,赵完璧,

独上江亭望,长江豁壮眸。风帆随雾捲,雪浪拍空浮。

天堑中原迥,王灵百世悠。酒酣千里客,聊尔一优游。

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