诛茅自结林中屋,林密先删百竿竹。
南山献状漏南亭,北路行歌喧北曲。
谁知江海蔡中郎,岁晚栖栖泊岭阳。
未有净名方丈室,小斋聊寄锦江航。
劝君须学逃名隐,题揭徒然绚黛粉。
诸看郑圃四十年,妙在不知而不愠。
我今亦住茅竹间,身世浑如系缆船。
空间之中何所有,圣门勋业浩无边。
此君且伴幽人趣,时来岂不茅连茹。
瓶罍果醉两三人,会约伊渠杖藜去。
题蔡生竹里茅檐似野航,
诛茅自结林中屋。
林密先删百竿竹,
南山献状漏南亭。
北路行歌喧北曲,
谁知江海蔡中郎。
岁晚栖栖泊岭阳,
未有净名方丈室。
小斋聊寄锦江航。
劝君须学逃名隐,
题揭徒然绚黛粉。
诸看郑圃四十年,
妙在不知而不愠。
我今亦住茅竹间,
身世浑如系缆船。
空间之中何所有,
圣门勋业浩无边。
此君且伴幽人趣,
时来岂不茅连茹。
瓶罍果醉两三人,
会约伊渠杖藜去。
这首诗以自然景物为背景,表达了诗人对于隐逸生活的向往和对于人生境遇的反思。
诗人把诛茅自结林中屋的经历作为开篇,描述了自己过上隐居生活的决心。他在茂密的竹林中修剪百竿竹子,将自然与人文相结合,营造出宜人的环境。接着,他提到南山,以此表示他的坚定决心和自信,像是向南山献上一份自己的承诺。
随后,诗人转入自我反思,提到了蔡中郎,指代自己,以及年事渐长后的困境。他没有名利和安享清福的方丈室,只能在小斋中寄托对于锦江航行的向往。这表达了诗人对于荣华富贵的拒绝,追求内心的宁静与自由。
接下来,诗人劝告他人应该学习逃避名利,不要沉迷于虚华的世俗追求。他批评题揭华丽的脂粉徒然无益,真正的美妙在于不为外物所动而保持内心的平静。
最后两句表达了诗人自己的现状和境遇,他与郑圃相伴四十年,以郑圃为代表的友人不计较名利,显示了他们相互间的深厚情谊。诗人自称也住在茅竹之间,将自己的经历与郑圃相对照,表明他们都过着隐逸的生活,没有被世俗所束缚。最后两句以瓶罍果醉和会约伊渠杖藜去作为结尾,强调了友人间的相聚和共同追求隐逸生活的决心。
整首诗以自然景物和隐逸生活为主题,通过描绘诗人的境遇和心境,表达了对名利的颠覆和对内心自由的追求。诗人以淡泊宁静的态度面对世俗的喧嚣,将隐逸的生活视为一种境界和追求,表达了对隐逸生活的向往和对于名利虚华的批判。整体而言,这首诗通过对自然与人文的交融,展现了诗人对于内心自由和宁静的追求,以及对真正美妙和深厚情谊的珍视。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
题参议李子华林泉书屋,明代,王褒,
开轩睇幽䆳,散帙当清漪。爱以君子屋,重此林泉姿。
空翠散瑶席,轻流度华池。牙签插高阁,万卷光陆离。
逍遥弦颂暇,鱼鸟忻相随。俗虑澹若忘,谈笑无厌时。
早逢雍熙治,文雅久见推。歘起掌帝制,两籓赖纲维。
济济夔龙侣,接武赤玉墀。东观多群籍,西清骋雄词。
莹如玉壶冰,灿若琼树枝。苕溪增秀色,天目含清辉。
黎庶待拊字,丘园宁暌违。寄声考槃涧,白首以为期。
九日,宋代,谢翱,
秋风飒以至,今日重阳日。眼明对南山,尚想陶彭泽。
向来建威幕,颇见有此客。驱车不小留,驾言公田秫。
一朝又弃去,此意谁能识。寄奴趣殊礼,风旨来自北。
只今王江州,建国功第一。故是何珉孙,举动良足惜。
饮愧望柴桑,稍以自湔涤。殷勤白衣饷,犹恐不我即。
中路候蓝舆,要致已甚迫。葛巾赤两脚,颓然向林宅。
此翁本坦荡,焉能苦违物。虽然可计取,中实未易屈。
华轩又何羡,自载返蓬荜。终身书甲子,往往义形色。
如使磷与缁,安得为玉雪。篱边菊弄黄,粲粲正堪摘。
我方持空觞,千载高风激。
摸鱼儿 赋玉簪录呈赵太初兼与时中茂异,元代,姚燧,
更休寻、玉山瑶草,蓬莱知在何处。司花嫌被春风妒。
留待九秋清露。还解语。试问著当时,月夜乘鸾女。
何年遗汝。甚不怕高寒,青冥万里,鬟鬓乱风雾。
人间世、无物有香如许。灵均遗恨千古。芙蓉杜若何堪佩,憔悴行吟沅浦。
空自苦。悄教得扬雄,不信离骚赋。云窗月户。恨白发诗翁,年来多病,不识醉乡路。
送陈渭叟还葛溪景德观,元代,吾丘衍,
葛溪去钱塘,一百三十里。仙人有遗迹,丹光玉泉水。
昔年左仙翁,九鍊金色紫。服之上云汉,人仰空剑履。
橘亭一何幽,笑尔千树李。苏耽亦仙人,临水昔种此。
渭叟得真道,羞将钓璜比。摘芳咽金液,汲井漱晨齿。
遥追两仙趣,抚掌白云里。居山十二载,松雪自知己。
归去请勿迟,庞公厌城市。
忆王兄韶,明代,周是修,
菀菀庭际阴,炜炜松下花。松姿固自持,花艳终可嗟。
徒令益幽思,于是感年华。年华从何逝,长见白日斜。
君子抱古道,屏居河水涯。累月莫予遘,人生终几何。
脂彼檀木车,秣此黎眉騧。所愿忧怀写,无论途路赊。
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