江上春犂雨,当年力共强。
只今对图画,臧谷两亡羊。
牧子鞭绳急,防渠犯苗稼。
人人白水牯,岂必沩山下。
江上春犂雨,
当年力共强。
只今对图画,
臧谷两亡羊。
牧子鞭绳急,
防渠犯苗稼。
人人白水牯,
岂必沩山下。
诗的开篇,描述了江上春天的雨水。这里暗示了农耕的季节,雨水滋润着大地,为农民的劳动提供了必要的水源。接着,诗人回忆起过去,回顾了自己和牛一起辛勤劳作的时光,强调了彼此之间的紧密合作和力量的共同体现。
然而,现在的情景是,他只能通过画来表达与牛的联系。臧谷两亡羊的描述使人联想到传世名画《臧穀之羊》。这幅画描绘了群羊在臧谷之间徜徉,而现在却只能通过画来表达,显示了诗人对过去美好时光的怀念和对艺术的倚重。
下半部分描绘了一个牧童急促地用鞭子赶着牛,防止牛践踏农田,保护庄稼的情景。这是对农耕劳动的再次赞美,同时也展现了农民对农田的爱护和努力。诗的最后两句\"人人白水牯,岂必沩山下\"表达了诗人的思考。牛在白水河畔吃草,为何一定要把它驱赶到沩山下呢?这里反映出诗人对人与自然和谐相处的思考,批判了人们对山下牛的偏见,呼唤了对自然界的关爱和尊重。
《画牛》通过对牛和农耕劳动的描绘,传递出作者对农田劳作的敬重和对自然的关注。诗中将牛与自然景色、农耕劳动有机地结合,以此表达了作者对农民辛勤劳作的赞美和对自然的赞美。作者以朴实的语言,展现了对过去时光的怀念和对艺术的依赖,同时又呼唤人们对自然和谐相处的意识。
这首诗词通过对牛的形象描写和环境的描绘,展现了作者对农耕劳动的赞美和对自然的尊崇。诗词的韵律流畅,语言朴实,意境深远,给人以深深的思考和共鸣。它以简洁的语言表达了人与自然的关系,唤起人们对自然界的热爱和尊重。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
杨承父与予同在别试所聊戏之奉简,宋代,晁公溯,
近时文章衰,浅陋亦可怜。
走趋王公门,书记争翩翩。
开读令人惭,语吃意莫宣。
今晨忽惊喜,赠我手一编。
笔端吐虹霓,直上欲干天。
樊南甲乙中,乃有猗那篇。
如听正始音,复回元佑年。
借问安能尔,气刚得其全。
用为良有司,吾实无间然。
要知取士公,考阅外已传。
何由置汉朝,直柄遂当权。
伏阁日论事,不减阳城贤。
满江红(和李颖士),宋代,赵善括,
传语风光,须少驻、共君流转。谁忍见、绿肥红瘦,鲜欢多感。泽国千丝烟雨暗,江城一带云山远。看新荷、泛水学人愁,心常卷。
羞鬓雪,凭花染。携酒阵,嫌杯浅。叹人生岂为,青衫槐板。记舞可怜宫柳细,写情但觉香笺短。上层楼、独倚有谁知,栏干暖。
九歌之六 少司命,先秦,屈原,
秋兰兮麋芜,①
罗生兮堂下。
绿叶兮素华,②
芳菲菲兮袭予。③
夫人自有兮美子,④
荪何以兮愁苦?⑤
秋兰兮青青,⑥
绿叶兮紫茎。
满堂兮美人,⑦
忽独与余兮目成。⑧
入不言兮出不辞,
乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离,
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带,
儵而来兮忽而逝。⑨
夕宿兮帝郊,
君谁须兮云之际?⑩
与女沐兮咸池,⑾
晞女发兮阳之阿。⑿
望美人兮未来,⒀
临风怳兮浩歌。⒁
孔盖兮翠旍,⒂
登九天兮抚彗星。⒃
竦长剑兮拥幼艾,⒄
荪独宜兮为民正。⒅
过夷陵适值祈雪与叶使君清饮谈括苍旧游既行,宋代,陆游,
巴楚夷陵酒最醇,使君风味更清真。
少年恨不从豪饮,薄宦那知托近邻。
本拟笙歌娱病客,却催雨雪恼行人。
朝来冻手题诗寄,莫笑欹斜字不匀。
谷林兄弟来索洛伽莲种予以去年仲冬遣人致之深以苦寒为虑意其未必得活也今年谷林兄弟以诗来告花放喜而有作,清代,全祖望,
泊花池上妙莲开,可忆明山辛苦来。健步踰江踰海去,孤根和雪和冰栽。
波澄犹带秋潮色,薏苦还存西竺胎。似此策勋宜十赉,问君何以报花媒。
赠圆通讷禅师,宋代,郭祥正,
禅师古豪英,识之恨已晚。浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。逢时扬至道,旷劫开群迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。本亡末愈弱,行伪言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
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