画牛

作者:胡寅(宋代)

江上春犂雨,当年力共强。

只今对图画,臧谷两亡羊。

牧子鞭绳急,防渠犯苗稼。

人人白水牯,岂必沩山下。

756

诗文译文

江上春犂雨,

当年力共强。

只今对图画,

臧谷两亡羊。

牧子鞭绳急,

防渠犯苗稼。

人人白水牯,

岂必沩山下。

诗文简析

诗的开篇,描述了江上春天的雨水。这里暗示了农耕的季节,雨水滋润着大地,为农民的劳动提供了必要的水源。接着,诗人回忆起过去,回顾了自己和牛一起辛勤劳作的时光,强调了彼此之间的紧密合作和力量的共同体现。

然而,现在的情景是,他只能通过画来表达与牛的联系。臧谷两亡羊的描述使人联想到传世名画《臧穀之羊》。这幅画描绘了群羊在臧谷之间徜徉,而现在却只能通过画来表达,显示了诗人对过去美好时光的怀念和对艺术的倚重。

下半部分描绘了一个牧童急促地用鞭子赶着牛,防止牛践踏农田,保护庄稼的情景。这是对农耕劳动的再次赞美,同时也展现了农民对农田的爱护和努力。诗的最后两句\"人人白水牯,岂必沩山下\"表达了诗人的思考。牛在白水河畔吃草,为何一定要把它驱赶到沩山下呢?这里反映出诗人对人与自然和谐相处的思考,批判了人们对山下牛的偏见,呼唤了对自然界的关爱和尊重。

诗文赏析

《画牛》通过对牛和农耕劳动的描绘,传递出作者对农田劳作的敬重和对自然的关注。诗中将牛与自然景色、农耕劳动有机地结合,以此表达了作者对农民辛勤劳作的赞美和对自然的赞美。作者以朴实的语言,展现了对过去时光的怀念和对艺术的依赖,同时又呼唤人们对自然和谐相处的意识。

这首诗词通过对牛的形象描写和环境的描绘,展现了作者对农耕劳动的赞美和对自然的尊崇。诗词的韵律流畅,语言朴实,意境深远,给人以深深的思考和共鸣。它以简洁的语言表达了人与自然的关系,唤起人们对自然界的热爱和尊重。

胡寅

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。

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罗生兮堂下。

绿叶兮素华,②

芳菲菲兮袭予。③

夫人自有兮美子,④

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秋兰兮青青,⑥

绿叶兮紫茎。

满堂兮美人,⑦

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送僧,唐代,项斯,

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高士咏。高凤

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高士咏。高凤,唐代,吴筠,

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995

藤花庵听松声分韵

藤花庵听松声分韵,清代,全祖望,

惊涛何处来,万籁正萧瑟。孤啸薄穹天,空行穿缇室。

诗魂古涧清,客思寒山冽。开户更噌吰,西崦晦落日。

749

谷林兄弟来索洛伽莲种予以去年仲冬遣人致之深以苦寒为虑意其未必得活也今年谷林兄弟以诗来告花放喜而有作

谷林兄弟来索洛伽莲种予以去年仲冬遣人致之深以苦寒为虑意其未必得活也今年谷林兄弟以诗来告花放喜而有作,清代,全祖望,

泊花池上妙莲开,可忆明山辛苦来。健步踰江踰海去,孤根和雪和冰栽。

波澄犹带秋潮色,薏苦还存西竺胎。似此策勋宜十赉,问君何以报花媒。

576

山中

作者:王令(宋代)

山中,宋代,王令,

山中亦有出山路,山人自不与世通。

拂衣起行饮流水,枕书就卧听松风。

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乾坤自为四时役,万事不到幽人胸。

648

孙寺丞知考城县

作者:杨亿(宋代)

孙寺丞知考城县,宋代,杨亿,

早得东堂桂一枝,凌云词赋汉皇知。

從军久在红莲幕,对策曾临白玉墀。

霰雪陪游应不晚,弦歌为政莫嫌卑。

春官宗伯大京兆,喜见门生趋府时。

551

留别赵南纪

作者:赵蕃(宋代)

留别赵南纪,宋代,赵蕃,

少时未识庐山好,老去知山却远山。

白鹿何繇与弦诵,紫霄还复共跻攀。

林峦有失君何意,松菊犹存我得还。

俱是江东巡管内,异时书札愿无悭。

553

吕善化秩满而归两诗赠行 其二

作者:张栻(宋代)

吕善化秩满而归两诗赠行 其二,宋代,张栻,

伯氏相从旧,归来意若何。从渠笑方拙,还我自吟哦。

圣有诗书在,人多岁月过。德门好兄弟,夜雨细研磨。

422

赠圆通讷禅师

赠圆通讷禅师,宋代,郭祥正,

禅师古豪英,识之恨已晚。浩气虽自充,灵标固天产。

琼枝玉府秀,春波镜湖满。妙趣玄中玄,高谈简复简。

痊予万古病,金刀刮昏眼。朗如秋月明,不害浮云生。

始知金仙教,六幽同一情。一情亦何有,纷纷逐妍丑。

遂令世上人,浮沉嗟白首。我愿卿相知,荐师为国师。

一言了万化,尧舜诚无为。逢时扬至道,旷劫开群迷。

儒佛实皆圣,胡为相是非。本亡末愈弱,行伪言空持。

呜呼可奈何,师也予同归。

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古文诗经

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