本来秋月映澄潭,墙面犹须学二南。
径路枉寻难直尺,卮言暮四等期三。
文如楮叶何劳刻,道在蒲团恐费参。
玉帛雍雍王会处,禹宫惆怅一精蓝。
秋天的月亮本来照映在澄潭上,
墙面上依然需要学习南方的艺术。
径路曲折,难以用直尺量度,
诗词犹如卮言,暮时而四等、期待三等。
诗文如同楮叶,何必刻意修饰,
道理存在于蒲团上,恐怕会使参禅费力。
王者的宫殿中充满了珍贵的玉帛,
但禹宫却令人感到惆怅,它只是一座朴素的精蓝之殿。
《和曾漕吉甫》以秋天的月亮、南方艺术、径路曲折、诗词创作和禹宫等形象,表达了作者对人生、艺术和社会现实的思考。诗中以自然景物寄托内心情感,呈现出一种对于人生追求的迷茫和困惑。作者通过比喻和隐喻的手法,探讨了艺术与现实、追求与境遇之间的矛盾和冲突。
《和曾漕吉甫》以简洁而富有意境的语言,表达了作者对于人生和艺术的思考。诗中的秋月映澄潭、墙面学二南等意象,描绘了大自然和人文艺术的美好景象,同时也暗示了作者对于追求境界的向往和努力。径路枉寻、难直尺等描写,表达了作者对于人生道路的曲折和困难,以及诗词创作的艰辛与迷茫。诗中的玉帛雍雍和禹宫一精蓝,则通过对比,反衬出现实与理想之间的差距,以及作者对于社会现实的反思和惆怅之情。
整首诗词通过自然景物和艺术形象的对比,以及比喻和隐喻的修辞手法,展现了作者对于人生和艺术的思考和感慨。它表达了对于现实与理想、追求与困境之间矛盾的思考,以及对于社会现实的不满和思索。诗词的意境深远,给人以启发和思考。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔 其二,宋代,牟巘,
无加之义复何如,解尽当年太极图。八面四方都恰匝,更于止善用工夫。
满庭芳(立春词,时方狱空),宋代,史浩,
爱日轻融,阴云初敛,一番雪意阑珊。柳摇金缕,梅绽五腮寒。知是东皇翠葆,飞星汉、来止人间。开新宴,笙歌逗晓,和气满尘寰。
风光,偏舜水,贤侯政美,棠荫多欢。更圜扉草鞠,木索长闲。休向今朝惜醉,红妆映、群玉颓山。相将见,宜春帖子,清夜写金銮。
春日访客于逆旅及郊寺感而有赋,宋代,陆游,
底事经年客帝乡,风光淡沱日初长。
野歌作气老犹壮,花气撩人醒亦狂。
店壁拂麈寻旧字,寺楼极目送斜阳。
告归不过残春事,杜曲桑麻亦未荒。
挽刑部王侍郎诗二首 其一,宋代,汪藻,
诏跸南来首赐环,清名谁不仰高山。独操廷尉平反柄,徐步文昌侍从班。
曾子哀矜情得后,皋陶明允罪疑间。中朝正赖公持议,那得超然便不还。
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