沅水千年非旧波,英风元自振关河。
本怀国士知心早,岂念柽函挟恨多。
龟固有神宁豫罔,鸿虽高举畏虞罗。
椒兰从古能如此,何有沉湘作九歌。
沅水千年非旧波,
英风元自振关河。
本怀国士知心早,
岂念柽函挟恨多。
龟固有神宁豫罔,
鸿虽高举畏虞罗。
椒兰从古能如此,
何有沉湘作九歌。
《和仁仲过五溪》是宋代胡寅创作的一首诗词。这首诗以描绘沅水的千年壮丽景色和英雄气概为主题,表达了对国士胸怀深邃、坚守正义的赞美,以及对历史名士柽函之忧伤的思绪。通过对自然和人文的对比,诗人展现了中国古代文化的博大精深和沉湘九歌的瑰丽。
这首
沅水千年非旧波,
英风元自振关河。
本怀国士知心早,
岂念柽函挟恨多。
龟固有神宁豫罔,
鸿虽高举畏虞罗。
椒兰从古能如此,
何有沉湘作九歌。
这首诗词具有深厚的价值。诗人通过描绘沅水的千年景色,表达了时间的变迁,但沅水依然壮美如初,象征着中国文化的传承和延续。英风振关河,暗示着中国古代英雄气概的兴起和传统文化的荣耀。
诗中提到的国士,指的是具有高尚品德和坚守正义的人才。诗人赞扬国士早已洞察人心的智慧和胸怀,并对柽函心怀忧伤,表达了对历史名士的敬仰和同情之情。
接下来,诗人运用了龟和鸿的比喻。龟象征着古代文化的守护者,虽然它的外表平凡,却具有神秘的智慧。鸿鹄高飞,虽然傲立云霄,却也畏惧罗网的困扰。通过这两个形象的对比,诗人强调了国士在面临困境时的坚守和智慧。
最后两句诗提到了椒兰和沉湘九歌。椒兰是一种香气芬芳的植物,象征着古代文化的美好和瑰丽。沉湘九歌是中国古代文学中的名篇,以其华丽的辞藻和悲壮的情感而闻名。诗人通过这两个象征,表达了对古代文化的赞美和敬仰。
总的来说,这首诗词通过对自然景色和人文背景的描绘,展现了中国古代文化的博大精深和辉煌壮丽。诗人通过对国士和历史名士的赞美,表达了对高尚品德和坚守正义的敬仰。同时,通过对椒兰和沉湘九歌的提及,强调了古代文化的美好和瑰丽。这首诗词具有深刻的和情感,让人们对中国古代文化的伟大和美丽产生深思。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
桂枝香(丙子送李倅东归),宋代,詹玉,
沈云别浦。又何苦扁舟,青衫尘上。客里相逢,洒洒舌端飞雨。只今便把如伊吕。是当年、渔翁樵父。少知音者,苍烟吾社,白鸥吾侣。
是如此英雄辛苦。知从前、几个适齐去鲁。一剑西风,大海鱼龙掀舞。自来多被清谈误。把刘琨、埋没千古。扣舷一笑,夕阳西下,大江东去。
宿卧佛寺,明代,王弘诲,
衔命出西郊,散步东林下。凉飙肃高秋,物色净堪把。
慈云归晚岫,慧日低平野。入门礼空王,偃息无冬夏。
隐几意沉冥,支颐类潇洒。莲衾拥贝衲,四坐俱幽雅。
古刹劫何年,废庑馀残瓦。遥忆西来时,传灯从白马。
忘言设教诠,住想拚身舍。乾坤一蘧庐,万物一土苴。
本无梦与醒,庄蝶纷虚假。悠悠经几劫,此意知应寡。
朅来倚绳床,辗转学般若。形骸念拘束,幻妄甘聊且。
何日投名山,一入远公社。请證无生言,抑亦先觉者。
赠上天竺辩才师,宋代,苏轼,
南北一山门,上下两天竺。
中有老法师,瘦长如鹳鹄。
不知修何行,碧眼照山谷。
见之自清凉,洗尽烦恼毒。
坐令一都会,男女礼白足。
我有长头儿,角颊峙犀玉。
四岁不知行,抱负烦背腹。
师来为摩顶,起走趁奔鹿。
乃知戒律中,妙用谢羁束。
何必言《法华》,佯狂啖鱼肉。
玉汝从溧阳来辱李晦庵以诗问讯次韵寄答二首,宋代,赵蕃,
新诗明胜锦,健笔快于锥。
工部深陶冶,昌黎杂怪奇。
殷勤能寄远,风俗赖扶衰。
屡作挑灯读,何胜对雨思。
宿峻极中院,宋代,李廌,
晨游开母祠,暮抵紫虚谷。
千峰挂夕阳,犹指中寺宿。
山空无人声,暝色满草木。
乱石碍饥马,荒榛走惊鹿。
深林怪禽号,绝壑山鬼哭。
照涂藉流萤,呻吟愧僮仆。
乙夜扣禅扉,孤灯耿幽绿。
犹疑梦寐中,对榻眠空屋。
宣和己巳冬祀大礼卿以执绥侍玉辂回銮礼毕以诗来上俯同元韵赐伸仍宣示俅杰,宋代,赵佶,
羽卫森严锦绣成,夜寒璧月有馀清。皇坛奠玉横参近,柴燎升烟宿雾晴。
晏粲九天风露迥,雍容群辟佩环声。执绥更喜多仪肃,盛事应传伯仲荣。
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