杖策纷纷是,谁能志大猷。
{牧去攵加角}衣与粝饭,长夏及清秋。
辩论轻三耳,斋明见两眸。
圣门多要妙,文艺不须游。
杖策纷纷是,谁能志大猷。
各自拿着拐杖,纷纷走动,谁能有远大的抱负。
{牧去攵加角}衣与粝饭,长夏及清秋。
放牧离去(牧:动物放牧,指离开家园),衣着朴素,吃简单的饭食,从夏季到秋季。
辩论轻三耳,斋明见两眸。
辩论只在三个耳朵之间轻轻传递,戒律使眼睛变得明亮。
圣门多要妙,文艺不须游。
进入圣人的门径需要巧妙的方法,文学艺术无需外出追求。
诗词的表达了胡寅对于时代的反思和对于人生的思考。他在诗中表达了对于志向远大、有抱负的人的称赞,认为他们能够在平凡的生活中保持激情和追求。他对于修行和戒律的强调,显示了对于内心的净化和精神追求的重视。胡寅认为,真正的智慧和艺术才华并不需要外出追求,而是可以通过内心的修炼来获得。
这首诗词在表达了对于个人的内心追求和修养的同时,也折射了宋代社会的特点。在宋代,文人士大夫追求内心的净化和修行,注重品德和知识的培养,而非追求功名利禄。这首诗词通过简洁而富有意象的语言,揭示了胡寅对于这种精神追求的理解和见解,同时也呈现了宋代士人的生活态度和价值观。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
题双芝轩,宋代,邹浩,
难弟难兄强氏子,太学声名耸多士。同时流辈久公卿,犹傍短檠业文史。
今年鉴拔贡辟廱,伯仲皆升从此起。集英春晓拱天临,龙头妙绝人间喜。
鸾台凤阁便腾骞,况乃吾乡有前比。
向来胸中宇宙宽,包尽华夷无复委。发为勋业助尧仁,肯令元凯常专美。
倘如不信视双芝,端不虚生漫黄紫。
上元夕宴集陆川署中同吴明府分赋得沙字,明代,何其伟,
山臞自分老田家,羸接仙郎酒态赊。丹火烟残连火树,春江花艳贯星槎。
歌翻不断浮桑落,袖拂翩然看镆铘。月浸华楼清宴罢,会看鸂鶒下金沙。
江城子(大雪与客登极目亭),宋代,叶梦得,
翩跹飞舞半空来。晓风催。巧萦回。野旷天遥,回望兴悠哉。欲问玉京知远近,试携手,上高台。
云涛无际卷崔嵬。敛浮埃。照琼瑰。点缀林花,真个是多才。说与化工留妙手,休尽放,一时开。
庆清朝慢,宋代,李清照,
禁幄低张,雕栏巧护,就中独占残春。容华淡伫,绰约俱见天真。
待得群花过后,一番风露晓妆新。妖娆艳态,妒风笑月,长殢东君。
东城边,南陌上,正日烘池馆,竞走香轮。绮筵散日,谁人可继芳尘?
更好明光宫殿,几枝先近日边匀,金尊倒,拚了尽烛,不管黄昏。
蟹,唐代,唐彦谦,
湖田十月清霜堕,晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多,
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。
蟛蜞石蟹已曾食,使我一见惊非常。买之最厌黄髯老,
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美,弗使当道禁横行。
丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑,唐代,杨嗣复,
斋庄修祀事,旌旆出郊闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。
过柏林院僧吉长老有古殿吴道子画维摩居士又有断碑是宝历年中记义岑禅师住院事,宋代,刘攽,
灵光岁久独岿然,岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛,暂从方丈识诸天。
篆香徐刻黄金印,梵宇时开贝叶篇。门外霜风正摇落,庭前翠柏自安禅。
古思归引,宋代,郭祥正,
昔人思归兮,宅林薮之邃深。阻长堤而临清渠兮,芬翳翳以交阴。
有观阁池沼兮,通泉溜而附嵚崟。蹇美羽之翔集兮,嘉鱼乐而浮沉。
时则命宴于芳晨兮,连亲戚与佳宾。执乐而侍兮,列秦赵之艳人。
管弦奏兮,歌悠扬而绝尘。浆兰桂兮,羞肴珍。左琴右书兮,助为娱而养真。
又期于不朽兮,志慠然而陵云。孰能婆娑于九列兮,顾牵羁于繁文。
曲有弦而无辞兮,述予怀以自信。歌曰:日毂驰兮老将至,铄外纷兮中系累。
归去来兮予之思,放吾形兮聊逍遥以卒岁。
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