为人手段十分粗,拳下搜寻一个无。
咄这村僧难凑泊,释迦弥勒是他奴。
《孟少保会师握拳缺指相请赞》
为人手段十分粗,
拳下搜寻一个无。
咄这村僧难凑泊,
释迦弥勒是他奴。
这首诗词是宋代释慧开所作,题为《孟少保会师握拳缺指相请赞》。下面我将为您提供
这首诗以幽默风趣的方式描绘了一位名叫孟少保的人物。他的行为粗鲁而不拘小节,以拳头作为手段来寻找一个特定的目标,但却毫无所获。诗中作者使用了一些俚语和口语表达,增加了诗词的趣味性。
诗中提到的村僧是指释迦弥勒,这里以一种讽刺的方式暗示了孟少保自大的态度。释迦弥勒是佛教中被尊奉的两位佛陀,而孟少保却称他们为自己的奴隶,显示了他对自己的过高估计和对他人的不敬。
这首诗虽然简短,却通过夸张和幽默的手法,揭示了人物的个性特点和社会现象。它展示了宋代文人笔下的小人物形象,通过对人物的描述,反映了社会上的一些问题。整体上,这首诗词以轻松幽默的语言风格,传递了一种讽刺和嘲笑的情绪,使读者在欣赏中获得一种愉悦的感受。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
鹦鹉洲,清代,蒋湘垣,
目中不见岑牟衣,耳中不闻渔阳鼓。淋漓大笔照人间,寂寞荒洲一抔土。
吁嗟祢生气如虎,不死阿瞒死黄祖。景升殊自愧英雄,何况千钧为鼷鼠。
避世当为庞德公,戮死甘为孔文举。千秋孤凤掷鸿毛,落日凭栏泪如雨。
邛州西岩轩阁陋甚抡仲知府舍人侍殿撰公来游惜其颓敝乃更新之既成以书招印同游因成一章,宋代,郭印,
鹤山争揽胜,此地独超然。秀巘脩屏立,枯崖半屋悬。
团云饶翠竹,鸣玉落清泉。自得高人赏,佳名日益传。
百字令(韩知事美任),宋代,邵桂子,
三年幕画,是小试相业,桐阴个谱。协赞拥容心似佛,春在螺山螺浦。白玉无瑕,黄扉倚重,一府中流柱。萧然锦满,扁舟明日归去。
此去南北才名,看青云稳驾,玉阶徐步。共说荆州老长史,宰相须还他做。沙路星明,甘棠人远,无计攀辕住。薰香三祝,苍生正望霖雨。
宴清都(登霅·川图有赋),宋代,周密,
老去闲情懒。东风外、菲菲花絮零乱。轻鸥涨绿,啼鹃暗碧,一春过半。寻芳已是来迟,怕迤逦、华年暗换。应怅恨、白雪歌空,秋霜鬓冷谁管。
凭阑自笑清狂,事随花谢,愁与春远。持杯顾曲,登楼赋笔,杜郎才减。前欢已隔残照,但耿耿、临高望眼。溯流红、一棹归时,半蟾弄晚。
东风第一枝(壬戌闰腊望,雨中立癸亥春,与高宾王各赋),宋代,史达祖,
草脚愁苏,花心梦醒,鞭香拂散牛土。旧歌空忆珠帘,彩笔倦题绣户。黏鸡贴燕,想立断、东风来处。暗惹起、一掬相思,乱若翠盘红楼。
今夜觅、梦池秀句。明日动、探花芳绪。寄声沽酒人家,预约俊游伴侣。怜它梅柳,乍忍俊天街酥雨。待过了一月灯期,日日醉扶归去。
胡九龄画牛歌,宋代,刘敞,
书契已来有绘事,画牛著牛今始二。胡生戴氏虽异时,形似之间实兄弟。
鬼神易写狗马难,古人旧语乃信然。不尔寥寥千万年,笔墨旷绝无比肩。
胡生曾画百一牛,变态曲尽称为尤。翰林主人题辞古,四海文士歌赋优。
俗情护前喜排后,此事戴嵩未曾有。会知诵玩无已时,画与胡生俱不朽。
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