新柳逢秋叶尚阴,晚莲披露色难禁。
坐听玉屑轩犀寺,静对山炉颺水沉。
绿酒浅深皆有味,白云来去本无心。
辱公丽藻相留句,且复追随翰墨林。
新绿柳树遇到秋天,树叶仍然阴凉。
晚上的莲花展开露珠,色彩难以抵挡。
坐在玉屑轩的犀牛寺里,静静地听着水声沉淀。
面对山炉,感受水的潺潺流动。
绿色的酒,无论淡浓都有各自的味道,
白云来去不受牵挂。
以此留下一句辱公的佳句,
并继续追随文人墨客的行列。
《和贾阁老三首》通过描绘自然景物和抒发个人情感,表达了诗人对美好事物的感受和对文学艺术的追求。
诗的前两句描述了秋天下的新绿柳树和晚上绽放的莲花,展示了自然界的美丽和鲜活。新绿柳树虽然逢到秋天,但仍然保持着一些阴凉,这种景象让人感到清新宜人。晚上的莲花披露着露珠,色彩艳丽,给人一种美的享受。
接下来的两句描述了诗人坐在玉屑轩的犀牛寺里,静静地欣赏着山炉旁的流水声。这里通过描写静谧的环境和悦耳的水声,表达了诗人内心的宁静和平和。他在这样的环境中,与自然融为一体,感受到了生活的美好。
诗的后两句则表达了诗人对文学艺术的热爱和对文人墨客的追随。绿色的酒象征着文人的情趣和品味,不论是淡酒还是浓酒,都有独特的味道和韵味。白云来去无牵挂,表示诗人追求无拘无束的心态,不受外界干扰限制。最后一句提到\"辱公丽藻相留句\",表明诗人在这里创作了一句辱贾令公的佳句,同时也表达了他对文人墨客风采的赞叹和追随。
整首诗展示了胡寅对自然美和文学艺术的热爱,通过细腻的描写和抒发情感,向读者传递了一种宁静、优雅的。诗人在自然与文学之间建立了一种和谐的关系,进一步体现了中国古典诗词的审美观和人文精神。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
李氏绣佛赞 其一,宋代,刘跂,
稽首慈悲父,相好光明藏。应现行愿力,针缕妙措成。
我观因缘空,亦非自然性。种种皆心造,是心非造者。
佛子不思议,炽然一念生。诸圣所加持,具足千百亿。
我愿如是故,造作及见闻。遇见未来等,同承佛记莂。
西园公非水居成招饮同泛以近体二律代柬次韵奉和 其一,明代,韩日缵,
榕水初晴涨合流,相将鼓棹绿蘋洲。采花蝶傍新枝戏,听曲鱼依浅濑游。
老去健姿同野鹤,閒来逸性狎江鸥。停桡更有含情处,明月半帘人倚楼。
【正宫】醉太平 恨绵绵深宫,元代,程景初,
恨绵绵深宫怨女,情默默梦断羊车,冷清清长门寂寞长青芜,日迟迟春风院
宇。泪漫漫介破琅玉,闷淹淹散心出户闲凝伫,昏惨惨晚烟妆点雪模糊,淅零
零洒梨花暮雨。
【中吕】红绣鞋 湖上新亭馆,元代,任昱,
湖上
新亭馆相迎相送,古云山宜淡宜浓,画船归去有渔篷。随人松岭月,醒酒柳桥风,索新诗红袖拥。
春情
暗朱箔雨寒风峭,试罗衣玉减香销,落花时节怨良宵。银台灯影淡,绣枕泪痕交,团圆春梦少。
重到吴门
槐市歌阑酒散,枫桥雨霁秋残。旧题犹在画楼间。泛湖赊看月,寻寺强登山。比陶朱心更懒。
芳草岸能言鸭睡,荻花洲供馔鲈肥,天平山翠近金杯。水多寒气早,野阔暮空低,隔秋云渔唱起。
和友人韵
茅屋秋风吹破,桂丛夜月空过,淮南招隐故情多。无心登虎帐,有梦到渔蓑,不归来等甚么?
迈陂塘·雁双双,唐代,李治,
雁双双,正分汾水,回头生死殊路
天长地久相思债,何似眼前俱去!
摧劲羽,倘万一幽冥,却有重逢处
诗翁感遇。把江北江南,
风嘹月唳,并付一丘土。
仍为汝,小草幽兰丽句,
声声字字酸楚。拍江秋影今何在?
宰木欲迷堤树。霜魂苦,
算犹胜,王嫱青冢贞娘墓。
凭谁说与?叹鸟道长空,
龙艘古渡,马耳泪如雨。
九日无菊月半后始有市者,宋代,韩淲,
前年重阳时,黄华正纷披。去年近九日,已有菊盈枝。
谁知今年晚,节后才见之。高低灿群葩,可受霜风吹。
渊明心事老,借此吟吾诗。彭泽赋归来,草木应差差。
人苦不解事,谓渠爱东篱。芳草喜尚浓,色泽愁渐萎。
欲醉可不饮,泛酒因儿嬉。
大观二年戊子三月二十九日请假祀坟和族人升之韵,宋代,阳孝本,
连日阴云拂晓开,欢声九族一时来。江山奇秀浑如画,鼓乐喧阗却似雷。
三爵香醪浇故垄,满天春色绝纤埃。自从菲德叨荣甚,八行初从帝里来。
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