人生七十古来稀,今日愚年已及期。
从此光阴犹不测,只应天道始相知。
在癸丑年的正旦日,我七十岁了,
写下这首诗表达我对人生的感慨。
人生七十岁在古代是很少见的,
如今我这个愚笨的年纪已经到了。
从此以后,时光的流逝变得难以预测,
只有顺应天道,才能真正相互了解。
【】
这首诗是富弼在自己七十岁生日时写下的作品,他以自己的年龄为出发点,反思人生的短暂和光阴的无常。他感叹人生七十岁是很少有人能够达到的高龄,在古代尤其如此。他认为自己已经到了这个晚年的阶段,而且感到自己在这个年纪上有些愚笨。
然而,富弼并没有陷入消沉或自怨自艾之中,而是以一种豁达的态度面对岁月的流逝。他认为时间的流逝是无法预测的,人们只能顺应天道,才能真正了解和领悟生命的真谛。这里的天道指的是宇宙的规律和命运的安排,富弼认为只有顺应这种天道,才能获得内心的平静和智慧。
【】
这首诗以简洁明了的语言表达了富弼对生命和时间的思考。他通过自己七十岁的年龄,展示了人生的短暂和珍贵。同时,他也表达了对自己晚年的淡然接受,并对时间的无常给予了一种豁达的态度。
诗中运用了对比的手法,将人生七十岁的稀少与自己已到这一年龄的事实相对照,突显了时间的无情和生命的脆弱。诗人的用词简练,没有过多修饰,直接表达了内心的感受和思考。
富弼以一种平和的心态面对岁月的流逝,他认为人们应当顺应天道,去领悟生命的真谛。这种态度值得我们借鉴,无论年龄如何,都应该珍惜时间,顺应自然的规律,以平静和智慧来面对生活的变化和挑战。
(1004—1083)宋洛阳人,字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰,使契丹,力拒其割地之挟索,然许增岁币。三年,迁枢密使,与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年,拜中书门下平章事,务守成,号贤相。神宗问边事,曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合,出判亳州,复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。
【正宫】端正好 渔乐钓艇小,元代,张可久,
渔乐
钓艇小苫寒波,蓑笠软遮风雨,打鱼人活计萧疏。侬家鹦鹉洲边住,对江景真堪趣。
【滚绣球】黄芦岸似锦铺,白蘋渡如雪米莫。野鸥闲自来自去,暮云闲或转或舒。日已无,月渐出,映蟾光满川修竹,助风声两岸黄芦。收纶罢钓寻归路,酒美色鲜乐有余,此乐谁如?
【倘秀才】睡时节把扁舟来缆住,觉来也又流在芦花浅处,荡荡悠悠无所拘。市朝远,故人疏,有樵夫做伴侣。
【脱布衫】雨才过山色模糊,月初升桂影扶疏。恰离了聚野猿白云洞口,早来到散清风绿荫深处。
【醉太平】相逢的伴侣,岂问个贤愚。人间开口笑樵渔,会谈今论古。放怀讲会诗中句,忘忧饮会杯中趣,清闲钓会水中鱼,俺两个心足来意足。
【尾声】樵夫别我山中去,我离樵夫水上居。来日相逢共一处,旋取香醪旋打鱼。散诞消遥看古书,问甚么谁是谁非?俺两个慢慢的数。
再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也,清代,全祖望,
天气是为魂,地气是为魄。斯人所濩持,仗此双丸力。
石亦有时剥,金亦有时消。何况七尺身,百忧所感挠。
所贵学道人,神明长舂融。诸艰不能折,垂老或愈充。
堂堂人中虎,梦周志未衰。颠毛虽种种,犹思奋惊雷。
谁知骥且老,渐看鱼已赪。乃缘小违沴,遂致大摧零。
北阙何迢迢,西风正发发。登车三回首,屏营不可别。
永怀姑射神,尸居养天和。尊生良有术,身孰与世多。
晦日即事示同游,宋代,韩淲,
閒居谁与娱,寂历满黄叶。冬晴日气午,乘暖得步屧。
儿仆为游园,俛仰才自惬。亲朋忽过我,少坐情意浃。
烹茶味既爽,穿林景逾接。纵游星居寺,僧房颇稠叠。
随流觉路熟,更见沙觜涉。道院出香鼎,春山弄书箧。
留连一两杯,设饭羹用筴。亭虚列峰峦,溪净映城堞。
跻攀重阁晚,览句费目睫。归欤语河梁,分手兴未帖。
吾衰子俱壮,岁莫何术业。从来评道德,亦必在耕猎。
好恶空纷拿,利害漫慑怯。郡国有惠养,朝家有调燮。
孙膑为断足,范雎至折胁。尚能变轩昂,未信祇萎苶。
庄知冥灵春,佛说恶浊劫。无视雾气蒸,飞鸢堕跕跕。
长啸篇,元代,丁鹤年,
惟远度可量,惟暗烛可照。丈夫穷达际,安可以逆料。
区区井观天,扰扰管窥豹。众论徒沸腾,谁能领其要。
韩信出裤下,市井皆哄笑。范雎置厕中,醉客更相溺。
一朝佐秦汉,将相无同调。声名六合驰,事业九天耀。
平生怨与恩,历历加显报。以马饲故人,以尉乞恶少。
是非姑置之,独立发长啸。
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