阳虎不名真盗玉,子张何事便书绅。
圣贤立论有微旨,精义当求妙入神。
窗户之间的题记
阳虎未能获得玉的名声,
子张何事要成为文士?
圣贤们的言论中蕴含微妙的旨意,
真正的精义应该追求灵感的奇妙。
诗词通过对阳虎和子张两个人物的对比,抒发了对智慧和追求真理的思考。阳虎未能得到玉石的名声,暗示着世俗的虚荣和名利的束缚;而子张则追求成为文士,表达了对知识和智慧的追求。诗人通过这种对比,提出了一个问题在追求智慧的道路上,我们应该选择何种境界和目标。
《题窗间》
诗词通过对阳虎和子张两个人物的对比,抒发了对智慧和追求真理的思考。阳虎未能得到玉石的名声,暗示着世俗的虚荣和名利的束缚;而子张则追求成为文士,表达了对知识和智慧的追求。诗人通过这种对比,提出了一个问题:在追求智慧的道路上,我们应该选择何种境界和目标。
《题窗间》这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对人生意义和智慧追求的思考。通过阳虎和子张的对比,诗人暗示了追求名利与追求智慧的不同选择。阳虎未能获得玉石的名声,象征着世俗的功利和虚荣;而子张则追求成为文士,表达了对知识和智慧的追求。诗人认为真正的精义应该追求灵感的奇妙,而非仅仅被世俗的名利束缚。这首诗词呼吁人们要追求内心的智慧和真理,超越功利和虚荣,从而获得更深层次的满足和境界。
整体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了对智慧追求和人生意义的思考,引发人们对于真理与虚荣的反思,体现了宋代文人对于内心世界的关注和追求。
华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
念奴娇(木犀),宋代,刘克庄,
绕篱寻菊,菊犹迟、舍北芙蓉浑未。却是小山丛桂里,一夜天香飘坠。约束奴兵,丁宁稚子,莫扫青苔砌。风高露冷,倚栏疑匪人世。
客有载酒过余,郎吟招隐,洗尽悲秋意。白发长宫穷似虱,刚被天公调戏。遍地堆金,满空雨粟,不济渊明事。残英剩馥,明朝犹可同醉。
簇水,宋代,赵长卿,
长忆当初,是他见我心先有。一钩才下,便引得鱼儿开口。好是重门深院,寂寞黄昏后。厮觑著、一面儿酒。
试撋就。便把我、得人意处,闵子里、施纤手。云情雨意,似十二巫山旧。更向枕前言约,许我长相守。忄欠人也,犹自眉头皱。
园葵诗,魏晋,陆机,
种葵北园中。葵生郁萋萋。
朝荣东北倾。夕颖西南晞。
零露垂鲜泽。朗月耀其辉。
时逝柔风戢。岁暮商猋飞。
曾云无温夜。严霜有凝威。
幸蒙高墉德。玄景荫素蕤。
丰条并春盛。落叶后秋衰。
庆彼晚凋福。忘此孤生悲。
悼离赠妹诗二首 其二,魏晋,左思,
穆穆令妹,有德有言。才丽汉班,明朗楚樊。默识若记,下笔成篇。
行显中闺,名播八蕃。以兰之芳,以膏之明。永去骨肉,内充紫庭。
至情至念,惟父惟兄。悲其生离,泣下交颈。桓山之鸟,四子同巢。
将飞将散,悲鸣忉忉。惟彼禽鸟,犹有号咷。况我同生,载忧载劳。
将离将别,置酒中堂。衔杯不饮,涕洟纵横。会日何短,隔日何长。
仰瞻曜灵,爱此寸光。何以为赠,勉以列图。何以为诫,申以诗书。
去去在近,上下欷歔。含辞满胸,郁愤不舒。燕燕之诗,伫立以泣。
送尔涉涂,涕泗交集。云往雨绝,瞻望弗及。延伫中衢,愊忆呜唈。
既乖既离,驰情仿佛。何寝不梦,何行不想。静言永念,形留神往。
优思成疚,结在精爽。其思伊何,发言流泪。其疢伊何,寤寐惊悸。
咏尔文辞,玩尔手笔。执书当面,聊以永日。
秋晚铜山道中宿隐者,唐代,鲍溶,
我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。
令既有高邸之行而束孝先兄弟索余诗云,宋代,王令,
扰扰利学者,久不可与谋。
读书乃何为,老不知轲丘。
弗恤义所在,务期高爵收。
尝闻失则嗟,不闻得之羞。
知谁洪其源,使世乘其流。
於今已汗漫,更久将遡游。
尝闻古人言,饕餮为共兜。
谓恶岂必多,偷饱德弗修。
不知自思者,舍此何所由。
故余早知惧,誓将异人求。
宁为寒饿嗟,不同富贵讴。
此行况有获,师德高前修。
因尝请子行,勉子无逗遛。
於吾乃何有,同病不独瘳。
虽爱谓予然,尚疑子终不。
惜子有高材,竿幢揭华旒。
苟能自摆去,不为世学囚。
行将见远到,强弩射弱菆。
何必请予诗,自合治子輈。
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