具体功非远,全躯恨已消。
安禅须足膝,觅句敢成摇。
悔不身齐足,时当事半腰。
行人只蒲伏,何处得逍遥。
具体功夫并不遥远,整个身躯的痛苦已经消散。
静心安坐需要足够的空间,寻找合适的词句敢于成为摇动的声音。
后悔没有身体和精神完全齐备,现在只能勉强承担一部分的责任。
行走的人只能匍匐前进,何处可以找到逍遥的自在。
《容膝》这首诗词表达了诗人对自我的反思和对境遇的思考。诗人在诗中表达了修行的艰辛和内心的困扰。
首先,诗人提到具体功夫并不遥远,意味着他已经付出了努力,但却感到功效不彰。他的整个身躯的痛苦已经消散,这可能指的是诗人在修身养性的过程中遇到的困难和痛苦逐渐减少,但仍然不能完全解脱。
诗中提到静心安坐需要足够的空间,这暗示诗人追求内心的宁静和安宁。他寻找合适的词句敢于成为摇动的声音,表明他希望通过文字表达自己的心声,敢于发出自己的声音,摇动人们的心灵。
然而,诗人也表达了一定的后悔和无奈。他悔不当初身体和精神不能完全齐备,现在只能勉强承担一部分的责任。这可能指的是诗人在修行的过程中,感到自己的身心状态不够完美,无法达到自己的期望,只能勉力应对现实的责任。
最后,诗人描述了行走的人只能匍匐前进,无法得到真正的自由。这反映了诗人对于自己的境遇的思考,他感到自己无法实现真正的自由和逍遥,被现实所限制。
总的来说,华岳的《容膝》表达了诗人在修行中的困惑和思考,他渴望内心的宁静与自由,但又感到自己的不足和无奈。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了诗人对于人生和自我的思索,给人以深思和启示。
华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
世已乱身将老长歌当哭莫知我哀,清代,郑孝胥,
驻颜却老竟无方,被发缨冠亦太狂。归死未甘同泯泯,言愁始欲对茫茫。
孤云万族身安托,落日扁舟世可忘。从此湖山换兵柄,肯教部曲识蕲王。
【仙吕】一半儿 题情(四首,元代,关汉卿,
题情(四首)
一
云鬟雾鬓胜堆鸦,浅露金莲簌绛纱。不比等闲墙外花。骂你个俏冤家,一半儿难当一半儿耍。
二
碧纱窗外静无人,跪在床前忙要亲。骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔,一半儿推辞一半儿肯。
三
银台灯灭篆烟残,独入罗帏淹泪眼。乍孤眠好教人情兴懒。薄设设被儿单,一半儿温和一半儿寒。
四
多情多绪小冤家,迤逗的人来憔悴煞;说来的话先瞒过咱,怎知他,一半儿真实一半儿假。
望溪侍郎挽诗,清代,全祖望,
前年我过湄园中,先生留我间经筒。七治仪礼老未竟,上纠康成下继公。
惜我投閒空咄咄,戒我浪游徒匆匆。速我著书漫忽忽,倚杖而叹神熊熊。
东西宿老沦落尽,岿然灵光世所宗。其秋示我新雕集,寄声他山错可攻。
长笺亦聊贡一得,谓以寸莛叩巨钟。谦光一一尽刊削,再索直言资折衷。
三江迢迢未尽达,岂期妖梦告蛇龙。遗世行世仅十五,尚有秘箧干长虹。
由来旧德为时重,虽复不用亦有功。试看浮玉山头色,一夜愁云冥濛濛。
江东有客近悔过,欲赍絮酒哭幽宫。尉它拜表去黄屋,孰与汉大敢怙终。
我诗寄声到蒿里,先生一笑降虚空。
莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其二,清代,全祖望,
神之来兮海右,谢嘉命兮稽首。天使拜前兮宾僚拜后,可怜薄命兮殊恩难久。
五日京兆兮西陵失守,六宫野哭兮孤臣何有。嗟甲乙之客兮谁某,蒿莱长兮孤兔走。
青玉案 寄刘仲泽,元代,张弘范,
西风天际征鸿去,问曾过,燕山路,叶落虚庭空绿树。
一川秋意,满怀愁绪,楼外潇潇雨。
天涯望断行云暮,好著蛮笺寄情句,底是相思断肠处。
吟风赋月,论文说剑,无个知音侣。
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