独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。
独来朝市笑浮云,
独自前来城市,嘲笑那浮云。
却忆烟霞出帝城。
却又记起从帝城中飞翔的烟霞景色。
不说金丹能点化,
不谈金丹丹药可以炼成仙丹。
空教弟子学长生。
只是让弟子们学习长生之道。
壶中泻酒看云影,
在壶中倒出酒,观看云影。
洞里逢师下鹤迎。
在山洞里遇到师傅,下山迎接仙鹤。
料得仙家玉牌上,
可以预料仙界的玉牌上,
已镌白日上升名。
已经镌刻了仙界白日上升的名字。
《送祖山人归山》是唐代诗人刘得仁创作的一首诗词。这首诗以道士离开城市回归祖山为背景,描绘了道士超然物外的生活态度。
这首诗词以道士离开都市回归祖山为主题,表达了诗人的超脱世俗、追求长生不老的态度。诗人以自己的亲身经历,描绘了道士在城市和山洞之间的转换,展示了道士放下尘俗纷扰,不追逐功名利禄,追求内心的自由宁静。通过诗中的壶中泻酒、洞里逢师等描写,表达了道士的清高、超然以及与自然相合的境界。
诗中的“笑浮云”和“烟霞出帝城”形成了鲜明的对比,强调了道士的转变。诗人通过对比的手法,让读者感受到了道士在繁华尘世中的一笑而过,以及对仙境之美的向往和追求。隐喻道士超脱尘世的态度,表达了他对长生不老、追求仙境之路的坚定信念。
整首诗以简洁明快的笔触,运用了自然景物和道士生活中的细节描写,展现了道士超然物外的生活态度。诗中对壶中泻酒、洞里逢师下鹤等景象的描写,表达了道士内心的宁静和欢喜,传达了一种超脱凡尘、追求真理的理想境界。
整首诗通过对道士生活的描摹,抒发了诗人对追求长生不老的执着追求和对道家思想的推崇。同时也呼唤读者放下纷扰,追求内心的自由与宁静。
刘得仁(约公元八三八年前后在世),唐朝时期作家,字、里、生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中,(公元八二三年左右)即有诗名。自开成至大中四朝,昆弟以贵戚皆擢显位,独得仁出入举场三十年,竟无所成。得仁著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
水调歌头,宋代,朱敦儒,
中秋一轮月,只和旧青冥。都缘人意,须道今夕别般明。是处登临开宴,争看吴歌楚舞,沈醉倒金尊。各自心中事,悲乐几般情。
烛摧花,鹤惊露,忽三更。舞茵未卷,玉绳低转便西倾。认取眼前流景,试看月归何处,因甚有亏盈。我自阖门睡,高枕笑浮生。
临江仙(秋日有感),宋代,赵长卿,
枫叶白苹秋未老,晚风吹泛轻舶。青山沥沥水茫茫。情随流水远,恨逐暮山长。
一点相思千点泪,眼前无限情伤,佳人犹自捧离觞。阳关休唱彻,唱彻断人肠。
谢人惠云巾方舄二首 其一,宋代,苏轼,
燕尾称呼理未便,剪裁云叶却天然。无心只是青山物,覆顶宜归紫府仙。
转觉周家新样俗,未容陶令旧名传。鹿门佳士勤相赠,黑雾玄霜合比肩。
瑞鹤仙,宋代,周邦彦,
暖烟笼细柳。弄万缕千丝,年年春色。晴风荡无际,浓于酒、偏醉情人调客。阑干倚处,度花香、微散酒力。对重门半掩,黄昏淡月,院宇深寂。
愁极。因思前事,洞房佳宴,正值寒食。寻芳遍赏,金谷里,铜驼陌。到而今、鱼雁沈沈无信,天涯常是泪滴。早归来,云馆深处,那人正忆。
种瓜篇,魏晋,曹叡,
种瓜东井上。
冉冉自踰垣。
与君新为婚。
瓜葛相结连。
寄托不肖躯。
有如倚太山。
兔丝无根株。
蔓延自登缘。
萍藻托清流。
常恐身不全。
被蒙丘山惠。
贱妾执拳拳。
天日照知之。
想君亦俱然。
穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也,清代,全祖望,
坡颍好兄弟,终身酹兖公。后来陈正字,没齿感南丰。
薄植宁堪比,深恩实所同。重江素车隔,何日拜元宫。
我有吁天语,苍苍远不闻。终难遗一老,殆欲丧斯文。
大鸟临江介,妖星入楚分。最怜用世志,百折尚殷殷。
淮上分襟后,长愁十载多。心期已孤负,音问亦蹉跎。
绝学知难绍,雄文定不磨。墓门虽寂寂,正气表山河。
酬范判官喜雨,宋代,刘攽,
一旬天再雨,惠泽夜来深。震发雷霆事,荣华卉木心。
问年如隔并,阅日屡辛壬。安水江千里,良田亩一金。
劭农非有术,望岁忽为霖。雊雉依青陇,跳鱼出废涔。
梦成池上作,喜见洛生吟。破敌联飞镞,高张信雅琴。
绪风开昼色,迟日媚花阴。更有资清兴,连峰映碧浔。
酹江月(同舍延平林府教制新词祝我初度,依声依韵,还祝当家),宋代,刘辰翁,
西风处士,例一枝团月,咸平印印。千古诗宗传不绝,至竟被渠道尽。雪返香魂,霜吹晓怨,肯受东君聘。罗浮梦转,兔环知是谁孕。
未说烟雨江南,垂垂青子,须要调金鼎。愁绝西山明秀处,依旧鹤南飞影。我白君元,君词我和,各自为长庆。后来桃李,遥遥别是花信。
庚子正月彗见於室有诏求言因上己见有感作三,宋代,岳珂,
天象占仁爱,宸心极战克。
图从甘石辨,言并禹汤兴。
有志酬消露,无词赞履冰。
至明昭万里,先原烛西陵。
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