赠禅月大师

作者:王锴(唐代)

长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,

诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。

太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。

25

诗文译文

长久以来,我一直敬爱着禅宗大师,他的性格自然纯朴,

心灵如明亮的白月,宛如水中的莲花。

他的神通广大,超越了恒沙之外的力量,

他的诗句名扬八方,被人传颂不已。

我曾去拜访他,但听不到他早晨敲击木鱼的声音,

因为他只在夜晚谈论修行和安心禅。

在太平安宁的时节,他与世无争,一切平静无事,

不要错过时机,与他谈论玄妙的禅宗思想。

诗文赏析

这首诗是唐代诗人王锴的作品,他以赠禅月大师为题材,表达了对这位禅宗大师的敬佩和赞美之情。诗中通过描绘禅月大师的性格和修行境界,展示了他的高深修为和卓越成就。

首先,诗人称赞禅月大师的性格自然纯朴,将其比作天心白月和水中莲花,强调了他的纯净和无私。禅月大师通过修行,使自己的内心达到了纯净无杂的状态,如同明亮的月亮和清澈的莲花一样。

其次,诗人称赞禅月大师具备神通广大的力量,超越了尘世的范围。他的修行成果不仅体现在内心净化上,还表现在他的言行和才华之中。他的诗句名扬八方,广为传颂,展示了他在文学上的卓越成就。

然后,诗人表达了自己曾去拜访禅月大师的经历,但却没有听到他早晨敲击木鱼的声音。这一描写暗示禅月大师的修行方式与常人不同,他更倾向于在夜晚进行修行和探讨禅宗的思想。这种选择显示了他的专注和决心。

最后,诗人呼吁读者不要错过与禅月大师交流的机会,在太平安宁的时节与他对话,共同探讨禅宗思想的玄妙。诗人通过这种呼吁,传递了对禅宗修行的重视和珍惜。

整首诗以简洁明快的语言描绘了禅月大师的人物形象和修行境界,展示了他的高尚品德和卓越成就。同时,诗人也借此表达了自己对禅宗思想的钦佩和对修行的向往,鼓励读者与禅宗大师相互交流,共同追求内心的宁静与智慧。

王锴

五代时人,字鳣祥。好学工书。唐昭宗天复时奉使西川,因留蜀,官翰林学士。前蜀王建武成中除中书侍郎,劝王建兴文教。王衍时为宰相。后唐师至,锴代书降表。至洛阳,后唐授州刺史。

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踏尽山上土,山腰为之平。

道逢堕泪碣,不觉涕亦零。

借问羊叔子,何异葛孔明。

今人固已远,谁识前辈情。

朅来万山下,潭水转相萦。

水深不见底,中有杜预铭。

潭水竟未涸,后世自知名。

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春分前一日 其五,宋代,韩淲,

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自忻村被酒归失方竹杖

作者:王洋(宋代)

自忻村被酒归失方竹杖,宋代,王洋,

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扶衰惟献直,入手不随圆。偶向醉中别,如何不黯然。

4

云林画

作者:王璲(明代)

云林画,明代,王璲,

群树叶初下,千山云半收。

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77

送翰林王孟旸参将安南

作者:王璲(明代)

送翰林王孟旸参将安南,明代,王璲,

暂辍含香直晓班,新参将阃出平蛮。

黄茅绿树千重岭,瘴雨蛮云几处关。

去马正逢椰子熟,归旌定及荔枝斑。

知卿素有雄豪笔,须勒神功镇海山。

80

京城寒食雨中呈柳道传吴立夫

京城寒食雨中呈柳道传吴立夫,元代,吴师道,

春深不见试轻衫,风土殊乡客未谙。蜡烛青烟出天上,杏花疏雨似江南。

松楸昨夜频来梦,樽俎何人可与谈。闭户不知佳节过,清泥满道没征骖。

2

哭陆仲鹤 其二

作者:李贽(明代)

哭陆仲鹤 其二,明代,李贽,

岁岁年年但寄书,艹萍消息竟何如。巨卿未解山阳梦,垂老那堪策素车。

97

铜雀台

作者:汪琬(明代)

铜雀台,明代,汪琬,

恩共秦云断,愁随漳水盈。可怜丝管在,犹是昔年声。

穗帐流尘集,璇阶蔓草生。祇凭陵上月,回照绮罗情。

74

谒祖垄

谒祖垄,明代,卢龙云,

三年樵径别,此日更跻攀。祖德思逾厚,山灵笑复还。

心悬碧落外,身在翠微间。来岁逢寒食,他乡忆故山。

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