荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。
《阮公啸台》
荒台森森生满了荆棘和杞梓,
蒙上了一层无法逾越的笼罩。
传说这里曾经有古人的足迹,
阮公长啸的地方。
至今清风时常吹来,
经常摇动着林木。
逝去的人已经远去,
只能想象他们的兴趣和欢乐。
静静地站在荒芜的门前,
久而久之传来了一种领悟。
灵光并未消逝,
千年来知道他们的崇敬与仰慕。
这首诗以古代文人包融创作的阮公景点为背景,表达了对逝去的时光和先贤的敬仰。诗中描述了荒芜的台子,鲜明地描绘了台上荆棘丛生,蒙笼无路的景象,象征了时间的长河和人生的艰辛。阮公长啸的地方是指曾有许多古人在此留下过痕迹,有着深远的文化底蕴。即使时光流转,清风依旧吹拂着林木,使得这些遗迹和先贤的精神依然存在。诗人借此表达了对逝去的过去和先贤的景仰之情,同时也寄托了对自身的思考和领悟。诗人在这荒芜的榛莽之地中,静静地思索,逐渐触发出一种对历史的洞察和对先贤的追思之情。最后两句“灵光未歇灭,千载知仰慕”,写表达了诗人对先贤的敬仰之情,他们的灵光不会熄灭,历经千年依然被后人仰慕和景仰。
这首诗以朴拙质朴的语言,表达了诗人对逝去时光和先贤的敬仰之情。通过描绘阮公景点的荒芜和长啸之处的清风动荡,寄托了诗人对历史和传统文化的关注和思考。引起读者对人生意义、自我认知和对历史文化的思考。全境清幽,语言简练,表达了作者对历史和先贤的敬仰之情,寄托了对逝去时光的思考和对自身境界的追求。
唐诗人,开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。
送陈仲慈叔慈兄弟应选入都,明代,欧必元,
君不见南海翡翠光五彩,出疆增价踰千倍。又不见合浦双明珠,入都声价重璠玙。
此物有神终自合,时来何但守方隅。伟哉陈氏之二子,腾骧奋辔东南起。
奕世衣冠次第新,不特韦家擅其美。巍巍大父尚书公,立朝廿载陟司空。
司空仲子广文馆,登坛树帜称宗工。广文四子皆贤冑,二龙三凤相先后。
伯季文章蚤擅场,叱咤风云齿方茂。仲慈倜傥有仙才,叔慈技进穿杨手。
题诗自是泣鬼神,毛颖一扫龙蛇走。二仲词林大业成,机云谁敢与争名。
是父固能传是子,何当难弟复难兄。忆同二仲交非薄,无奈风尘泣抱璞。
相怜解有赠酬章,白雪琅琅满高阁。故园昔日数相迟,今日河桥折柳枝。
斗酒酌君驰远道,丈夫宁得恋暌离。兹行天子临轩日,策士新开东阁期。
斌斌文学如云盛,从容歌和柏梁诗。君有子虚赋,献有狗监知。
汉庭方侧席,安叹不同时。此时看花御苑北,词名藉藉满京国。
遇合人间非所难,吾道当令增羽翼。临岐为君歌此曲,越树燕云处处碧。
传言玉女,清代,奕绘,
磊落幽怀,写向白云深处。天上神仙,讵钟情如许。
灵犀一点,化作凤鸾交舞。人间那有恁般儿女。
侬手双鱼,杨柳枝儿穿取。即心如意,便分明相与。
风轻月好,眉目写来清楚。凡夫空向画中凝伫。
御史台榆、槐、竹、柏四首 其二 槐,宋代,苏轼,
忆我初来时,草木向衰歇。高槐虽惊秋,晚蝉犹抱叶。
淹留未云几,离离见疏荚。栖鸦寒不去,哀叫饥啄雪。
破巢带空枝,疏影挂残月。岂无两翅羽,伴我此愁绝。
复壁篇,清代,全祖望,
平山堂上大云飞,广陵城中命如鸡。梅花岭头葬遗衣,甬江刘生广陵客。
中夜匆匆筑复壁,呼我乡里且避迹。嗟哉妾身愿先死,忍听隔墙掠夫子。
暗中投缳不可止,暗中有鬼反勾留。天乎留我将遭尤,此身可死不可羞。
试看汹汹百辈至,聊尔复壁那足恃。兰摧玉碎顷刻事,明晨穿壁出堂堂。
呼我爱女先上梁,东西两头死相望。须臾铁马又周遭,果然破柱索逋逃。
芳魂已过廿四桥,尔时乡衮谁并命。通守王郎周大令,居然巾帼高名并。
梅花岭头老督师,夜谒孝陵前致词。乞得旌书表素丝,我更为添黄绢诗。
和永叔夜坐鼓琴二首 其二,宋代,刘敞,
知音古亦少,况乃今人乎。至和动殊类,此则今世无。
舜韶舞百兽,事可观于书。但非耳目接,便自疑其虚。
谁谓今之人,反不如兽欤。大音盖希声,聋俗或万殊。
中孚有不化,嗟嗟乎豚鱼。
过师川偶行,宋代,洪朋,
伊昔袁陟居,只今徐郎宅。少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。自来磊落人,闻见资博极。
始至玉泉院时从院外西转将上因目击洞中稍立以挹其概欲赋诗未暇今还至所立之地却赋此以补之,明代,王履,
昨转希夷洞,傍山两画屏。宿云团滃白,微峭吐寒青。
初晰雄嘘彩,余烟小遁形。劲风传远势,连树报繁听。
苔径阴长,云关窅不扃。气从当夏肃,叶趁未秋零。
玄化韬空曲,神机注眇冥。地关才小试,灵景顿孤醒。
真秘怀招拒,浮辞忽巨灵。茅龙将几化,船藕是何龄。
眇么醯中蠓,浮游水面萍。未麾儿女恋,那得凤凰翎。
一任悬危锁,须当到绝陉。只今酬愿毕,诗以记曾经。
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