感古

九折无停波,三光如转烛。

玄珠人不识,徒爱燕赵玉。

祖龙已深惑,汉氏远徇欲。

骊山与茂陵,相对秋草绿。

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诗文译文

九折无停波,

三光如转烛。

玄珠人不识,

徒爱燕赵玉。

祖龙已深惑,

汉氏远徇欲。

骊山与茂陵,

相对秋草绿。

诗文赏析

九折无停波,

三光如转烛。

玄珠人不识,

徒爱燕赵玉。

祖龙已深惑,

汉氏远徇欲。

骊山与茂陵,

相对秋草绿。

这首诗词以古代中国的历史和传统为背景,表达了对时光流转的感慨和对往事的追忆。

诗首两句“九折无停波,三光如转烛。”通过折射和烛光的隐喻,描绘了时光的流转不息和岁月的消逝。九折表示长久的时光无法停止而持续流转,三光则象征着太阳、月亮和星辰,比喻天地间的光明永恒闪烁如烛光。这两句表达了时光的无情和人事易逝的触动感。

接着,“玄珠人不识,徒爱燕赵玉。”这句意味深长,玄珠指的是古代神话中的宝珠,而燕赵玉则指的是珍贵的燕赵地区产的玉器。作者通过这句话表示人们对于神话传说的宝贝玄珠缺乏了解,却痴迷于追求名贵的地方特产,从而暗示人们追求虚浮的物质欲望,对于真正珍贵的东西却缺乏认知。

接下来的两句“祖龙已深惑,汉氏远徇欲。”指的是古代帝王祖先的迷惑和后人官员追逐欲望的状况。祖龙指的是中华民族的先祖,已被世俗的欲望所迷惑。而汉朝时的官员追逐欲望,忽略了对国家和民族的责任和担当。

最后一句“骊山与茂陵,相对秋草绿。”描绘了两个地方的对比景色。骊山是古代千里走单骑的发源地,而茂陵是汉文帝的陵墓所在地。这两座地方象征着古代的荣誉和权力,但如今却只剩下一片青草。这句话隐含着一种对过去荣光的遗憾,以及岁月流转和物事更替的感慨。

整首诗词通过对古代历史和传统的回忆和思考,表达了对时光流转和往事消逝的感慨。诗人借古为喻,揭示人们追求虚浮欲望的盲目和忽视真正珍贵事物的无知。深远,诗情雅致,反映了诗人批判现实和追求真实精神境界的态度,给人以启示和思考。

司马扎

司马扎,生卒年里贯均未详,唐宣宗大中(847~858)前后在世。曾登进士第,有诗名,与储嗣宗友善。著有《司马先辈集》,《全唐诗》。

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赋茅山道士云松巢,元代,虞集,

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王仲至使北,宋代,刘攽,

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阅古堂八咏 其四 叠石,宋代,韩琦,

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得邻几书,宋代,刘敞,

君乘使者车,我为列郡守。地理秦与越,天文井兼斗。

梦寐且不通,言笑安得同。忽传咫尺书,远愧西南风。

衰老容貌迁,忧患志气落。闻君白纷如,我亦不如昨。

舍书计离别,忽忽三四年。一日成九秋,此语犹信然。

天地大逆旅,外物不可必。出处多舛驰,相逢定何日。

尚禽晚且游,沮溺长耦耕。此意虽未合,且当勤寄声。

21

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花心动·江月初升,宋代,赵鼎,

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西北欃枪未灭。千万乡关,梦遥吴越。慨念少年,横槊风流,醉胆海涵天阔。老来身世疏篷底,忍憔悴、看人颜色。更何似、归欤枕流漱石。

34

寒灯

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寒灯,宋代,韩淲,

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幽兴故为熟,衰颜底用催。小园荒草外,山意数枝梅。

52

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颂古十六首,宋代,释明辩,

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见张运使郎中 其一,宋代,周麟之,

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63

木兰花慢·美兰堂昼永

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木兰花慢·美兰堂昼永,宋代,范周,

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5

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读封侍御雪林公传次和二首 其二,明代,卢龙云,

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14

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月二首 其一,明代,释函可,

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尧峰寺同山甫丈看月,明代,张元凯,

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得友人书颇及劝驾之语漫答,明代,张元凯,

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97

六合亭

六合亭,明代,郑廷鹄,

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徙倚群芳异,回环四望同。悠然心赏处,天路更何穷。

95

与邵纶

与邵纶,明代,罗洪先,

相逢春晚别,烟月返孤州。却忆少年日,曾登万岁楼。

山城朝映雨,潮浦夕移舟。欲寄离情去,江流不解愁。

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古文诗经

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