九折无停波,三光如转烛。
玄珠人不识,徒爱燕赵玉。
祖龙已深惑,汉氏远徇欲。
骊山与茂陵,相对秋草绿。
九折无停波,
三光如转烛。
玄珠人不识,
徒爱燕赵玉。
祖龙已深惑,
汉氏远徇欲。
骊山与茂陵,
相对秋草绿。
九折无停波,
三光如转烛。
玄珠人不识,
徒爱燕赵玉。
祖龙已深惑,
汉氏远徇欲。
骊山与茂陵,
相对秋草绿。
这首诗词以古代中国的历史和传统为背景,表达了对时光流转的感慨和对往事的追忆。
诗首两句“九折无停波,三光如转烛。”通过折射和烛光的隐喻,描绘了时光的流转不息和岁月的消逝。九折表示长久的时光无法停止而持续流转,三光则象征着太阳、月亮和星辰,比喻天地间的光明永恒闪烁如烛光。这两句表达了时光的无情和人事易逝的触动感。
接着,“玄珠人不识,徒爱燕赵玉。”这句意味深长,玄珠指的是古代神话中的宝珠,而燕赵玉则指的是珍贵的燕赵地区产的玉器。作者通过这句话表示人们对于神话传说的宝贝玄珠缺乏了解,却痴迷于追求名贵的地方特产,从而暗示人们追求虚浮的物质欲望,对于真正珍贵的东西却缺乏认知。
接下来的两句“祖龙已深惑,汉氏远徇欲。”指的是古代帝王祖先的迷惑和后人官员追逐欲望的状况。祖龙指的是中华民族的先祖,已被世俗的欲望所迷惑。而汉朝时的官员追逐欲望,忽略了对国家和民族的责任和担当。
最后一句“骊山与茂陵,相对秋草绿。”描绘了两个地方的对比景色。骊山是古代千里走单骑的发源地,而茂陵是汉文帝的陵墓所在地。这两座地方象征着古代的荣誉和权力,但如今却只剩下一片青草。这句话隐含着一种对过去荣光的遗憾,以及岁月流转和物事更替的感慨。
整首诗词通过对古代历史和传统的回忆和思考,表达了对时光流转和往事消逝的感慨。诗人借古为喻,揭示人们追求虚浮欲望的盲目和忽视真正珍贵事物的无知。深远,诗情雅致,反映了诗人批判现实和追求真实精神境界的态度,给人以启示和思考。
司马扎,生卒年里贯均未详,唐宣宗大中(847~858)前后在世。曾登进士第,有诗名,与储嗣宗友善。著有《司马先辈集》,《全唐诗》。
双调望江南 其二 西山烧香曲,明代,尤侗,
呼女伴,好趁一春闲。红板浪船行缓缓,白藤山轿坐端端。
低扇避人看。
拜佛罢,本意不相关。戏买粉孩敲木棒,强分叶子赌金环。
图得大家顽。
李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗忆与仆,宋代,苏轼,
汝阳真天人,绢帽著红槿。
缠头三百万,不买一微哂。
共夸青山峰,曲尽花不陨。
当时谪仙人,逸韵谢封畛。
诗成天一笑,万象解寒窘。
惊开小桃杏,不待雷发轸。
余波尚涓滴,乞与居易稹。
尔来谁复见,前辈风流尽。
寂寞两诗人,残红对樱笋。
饥肠得一醉,妙语传不泯。
君来恨不与,更复相牵引。
我老心已灰,空烦扇余烬。
天游照六凿,虚空扫充牣。
悬知色竟空,那复嗜乌吻。
萧然一方丈,居士老庞蕴。
散花従满裓,不答天女问。
故人犹故日,怨句写余恨。
疑我此心在,遮防费栏楯。
应虞已毙蛇,折尾时一蠢。
仄闻孟光贤,未学处仲忍。
(开阁放出,事见本传。
)寄招应已足,左右侍云鬓。
何时花月夜,羊酒谢不敏。
此生如幻耳,戏语君勿愠。
应同亡是公,一对子虚听。
八月十四夜玩月岑山次鲍伯原韵,元代,郑玉,
夜深云散碧天开,月影沈沈入酒杯。风露半天成颢气,干戈满目起尘埃。
分明沧海浮双岛,隐约严滩见两台。今日有怀须尽兴,明朝无雨约重来。
长安旅舍纾情投先达,唐代,刘驾,
岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
大宅满六街,此身入谁门。愁心日散乱,有似空中尘。
白露下长安,百虫鸣草根。方当秋赋日,却忆归山村。
静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。
长白诗人马大钵有读渊明集句曰义熙尚有关心事岂便羲皇以上人堇浦最喜诵之果隽语也予为反其言以成其意,清代,全祖望,
感时已叹黄农没,遗世羞为汉魏音。不是羲皇真种子,义熙谁复更关心。
清涟阁,宋代,刘攽,
平湖侵危台,天水相竞入。萦回古屿间,空阔众境集。
大邦屏东南,开府记百十。胜游虽日来,面势忍遗葺。
能声绍岂弟,敏政常暇给。喜闻栋梁新,甫见规模立。
横空眩藻丽,构迥愁嶪岌。居然心意会,似匪人谋及。
草树亦增华,神明非旧习。青凝夕霏翠,冷激回风湿。
去鸟指暝飞,潜鳞视幽蛰。达生贵夷旷,外物辞妄执。
皋壤正欣然,苍波仍可挹。虽云吏隐最,世复登贤急。
徒使棠树诗,千秋意相袭。
送赵伯泳涯侍郎守温陵 其二,宋代,王迈,
西山无物与泉民,底使民如父母亲。凡日用间无不敬,满腔子里尽吾仁。
我熏知见香犹旧,公涤中和印一新。愿广桐乡依恋意,寒泉秋菊祀千春。
皇子庆诞奏御,宋代,宋庠,
积德皇阶厚,诒孙宝训长。
祺宫前祝祉,猗殿此开祥。
即夕铜吹律,先时日抱光。
由来七鬯主,更重室家王。
瑞荚随辰满,仙兰备浴芳。
已知周卜永,方验宋宗彊。
京甸欢馀霈,宸帷溢庆觞。
史臣虽弱翰,行及纪元良。
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