得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。
获得真道后,怀疑的人才能认识。
都城如今孤独封闭。
头发由黑变白,在喧嚣中心却平静。
饥饿渴望只寻求气机调和,
子孙们容颜亦不老去。
这才知道真正的仙者隐世,
并不一定在深山中。
这首诗所描述的是一个得道的人如何在尘世中保持平静和自在。诗人以几个意象来反映得道者的状态:得道之后反而会令人怀疑真相,都城的喧嚣无法干扰道者的内心安宁,得道者注重调和身心的平衡、保持健康,而不受饥饿和渴望的困扰。而且,得道者的青春容颜也不会随着时间流逝而消散。最后,诗人告诉我们,真正的仙者并不一定居住在遥远的深山之中。
[约公元九o一年前后在世]字象文,清河人。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。乾宁二年,(公元895年)登进士第。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令。
念奴娇·水乡霜落,宋代,范成大,
水乡霜落,望西山一寸,修眉横碧。南浦潮生帆影去,日落天青江白。万里浮云,被风吹散,又被风吹积。尊前歌罢,满空凝淡寒色。
人世会少离多,都来名利,似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路,千古羁愁如织。我辈情钟,匆匆相见,一笑真难得。明年谁健,梦魂飘荡南北。
韩公,宋代,欧阳修,
兵闲四十年,士不识金革。水旱数千里,民流谁垦辟。
公初来视之,嘻此乃予责。将法多益办,万千由十百。
整齐谈笑间,进退有寸尺。曰此易为耳,在吾绳与墨。
天成而地出,古所重民食。贮储非一朝,人命在旦夕。
惟兹将奈何,敢不竭吾力。木牛尚可运,玉罄犹走籴。
因难乃见材,不止将有得。公言初未信,终岁考成绩。
骄墯识恩威,讴吟起羸瘠。貔貅著行伍,仓廪饱堆积。
文章娱闲暇,传记寻往昔。英英文与武,粲粲图四壁。
酒令列诸将,谈锋摧辩客。周旋顾视间,是不为无益。
循吏一州守,将军万夫敌。于公岂止然,事业本夔稷。
富寿及黎庶,威名慑夷狄。当归庙堂上,有位久虚席。
大匠不挥斧,众工随指画。从容任群材,文武各以职。
近故太师左丞相魏国文忠京公挽歌辞三首 其三,宋代,杨万里,
柏府公峨豸,荆溪我把麾。闻风无半面,折简两相知。
偕掾胶投漆,分襟云与泥。楼成扁山浦,洒泪欠题诗。
送云侍者,宋代,释文准,
鸟窠吹布毛,老婆为侍者。
今古道虽同,宾峰不然也。
二月三月时,和风满天下。
是处百华开,远近山如画。
歧路春禽喧,高岩春水泻头头三昧门,
虚明周大野。好个真消息,
书送汝归舍。衲僧末后句,
嘘是何言欤。
寄赵宜之,元代,元好问,
大城满豺虎,小城空雀鼠。可怜河朔州,人掘草根官煮弩。
北人南来向何处,共说莘川今乐土。莘川三月春事忙,布谷劝耕鸠唤雨。
旧闻抱犊山,摩云出苍棱。长林绝壑人迹所不到,可以避世如武陵。
煮橡当果谷,煎术甘饴饧。此物足以度荒岁,况有麋鹿可射鱼可罾。
自我来嵩前,旱乾岁相仍。耕田食不足,又复违亲朋。
三年西去心,笼禽念飞腾。一瓶一钵百无累,恨我不如云水僧。
崧山几来层,不畏登不得,但畏不得登。洛阳一昔秋风起,羡杀云间张季鹰。
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