迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。
漫步于三个洞府,
洁净心灵向七真神灵致敬。
飞符超越羽翼,
焚香祭奠星辰。
残药触及普通家养动物,
灵香能召唤凤凰麒麟。
壶中没有狭窄的空间限制,
希望能得到一个容身之所。
这首诗词描绘了一种道家修炼的境界。诗人顾况运用平淡而凝练的语言表达了自己追求道家境界的心愿。
首句“迥步游三洞”,描述了诗人漫步于三个洞府的景象。这里的“三洞”指的是指道教中的上清洞、中岳洞和太清洞,代表了不同的修炼境界。
第二句“清心礼七真”,表达了诗人心灵的洁净,并向七真神灵致敬。七真指的是七位具有道教修行成就的仙人。
接下来的两句“飞符超羽翼,焚火醮星辰”,描述了诗人修炼的方法。通过使用飞符和超越羽翼的方式,诗人将焚烧火种以供奉祭祀星辰。这表明诗人以一种超越尘世的方式来与天地之间的神灵沟通。
第五句“残药沾鸡犬”,揭示了诗人修炼的艰辛。道家认为药物有灵性,在取药材时要尽量避免沾染俗物。然而,这里的“鸡犬”表示了俗世生活无处不在,难以完全避免。
第六句“灵香出凤麟”,表达了诗人通过燃香来祈求灵感和神秘力量的愿望。凤和麟都是道家中神圣的形象,象征着吉祥和神奇的力量。
最后两句“壶中无窄处,愿得一容身”,表达了诗人的心愿。道家追求无限的宇宙空间和境界,希望能得到一个没有限制的容身之所。
总的来说,这首诗词通过描绘道家修炼的境界和愿望,表达了诗人对于自由和超越的向往。诗人运用简洁而富有意境的语言,抒发了对于追求道家境界的渴望。同时,也传达了对于人生意义和尘世的思考。
顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。
题贤女铺,宋代,罗愿,
许嫁女始字,昔人良所钦。此身有所属,安得强委禽。
嗟哉乃翁愚,弃盟欲重寻。死生还复合,世谓遂初心。
谁知彼寒女,义烈动芳襟。顷来已一惭,厚愧方在今。
正性不负物,临流殒千金。我来吊丛祠,目眩寒潭深。
凄凉一川上,行客闻知音。
风入松(癸卯至石塘追和十五年前韵),宋代,刘克庄,
残更难睚抵年长。晓月凄凉。芙蓉院落深深闭,叹芳卿、今在今亡。绝笔无求凰曲,痴心有返魂香。
起来休镊鬓边霜。半被堆床。定归兜率蓬莱去,奈人间、无路茫茫。缘断漫三弹指,忧来欲九回肠。
猛虎行,明代,魏学洢,
北山有猛虎,不牝亦不牡。哀哀无辜人,吞噬十而九。
猛虎且勿道,虱乃伏其尻。壮士困颠踬,虱喙纷相挠。
愤语行路人,且复忍此虱。扑虱误惊虎,灭影苦无术。
虎头置短枕,虎皮罩尘埃。猛虎有死日,虱乎何有哉。
朝窥北山头,猛虎死耶非。暮窥北山脚,猛虎死耶非。
猎户不见至,虎尾日鲜肥。虎尾偶一掉,虱失尻间窍。
和王校勘中夏东园,宋代,晏殊,
东园何所乐,所乐非尘事。
野竹乱无行,幽花晚多思。
间窥鱼尾赤,暗辨蜂腰细,
树影密遮林,籐梢狂罥袂。
潘蔬足登膳,陶秫径取醉。
幸获我汝交,都忘今昔世。
欢言捧瑶佩,愿以疏麻继。
赠沙门竺法頵三首 其三,魏晋,张翼,
邈邈庆成标,峨峨浮云岭。峻盖十二岳,独秀阎浮境。
丹流环方基,瑶堂临峭顶。涧滋甘泉液,崖蔚芳芝颖。
翘翘羡化伦,眇眇陵岩正。肃拱望妙觉,呼吸晞龄永。
苟能夷冲心,所憩靡不净。万物可逍遥,何必栖形影。
勉寻大乘轨,练神超勇猛。
和张少卿过德清忆郎中五弟,宋代,苏颂,
平昔知君兄弟名,籍随廉茂策通经。
已伤荆木一枝折,重过桐乡双泪零。
朝见鹡鴒诗思苦,夜听鸿雁睡魂醒。
近闻阮巷有才子,异日轩昂看拾青。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其十,宋代,俞德邻,
轻风飏高帜,摇摇城西隅。杖藜沽一醉,雨霁泥满涂。
欲借东家驴,泥滑不敢驱。归来取败榼,怅然沥其馀。
一醉不易得,醉乡真可居。
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