旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。
旧住衡州寺,随缘偶北来。
夜禅山雪下,朝汲竹门开。
半偈传初尽,群生意未回。
唯当与樵者,杖锡入天台。
这首诗词描述了诗人李端赠送给衡岳隐禅师的情景。诗人曾经住在衡州寺,但因为顺应缘分的安排,他偶然地来到北方。在夜晚,禅修的时候,雪花飘落在山上,清净无尘,第二天早晨,李端来到竹门前汲水。当他念诵半部佛经时,传统的礼仪已经完成,但众生的烦恼和纷扰还未消散。他觉得只有与樵夫一起,手持杖和拄着禅杖,进入天台,才能达到真正的安宁。
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗思想和诗人的修行心境。诗人通过景物描写和自然意象,表达了禅修中的宁静和超脱。整首诗以衡州寺为起点,通过作者的北行来引出后面的情节。夜晚的禅修场景和晨曦中的竹门开启,展现了诗人对禅修时刻的细腻描绘。通过“半偈传初尽,群生意未回”,诗人表达了修行者面对尘世烦恼的无奈,以及修行之路上仍然存在的挑战。最后两句“唯当与樵者,杖锡入天台”,则显示了诗人与自然融为一体,通过与樵夫一起进入天台修行,寻求内心的宁静和超越。
整首诗词以简约的语言和意象,展示了诗人对禅修和追求内心宁静的渴望。通过对自然景物和修行场景的描写,诗人将读者带入一个清净的世界,传递了对修行者人生境地的思考和对超越尘世纷扰的追求。这首诗词具有深邃的禅意,同时也展现了唐代文人的修身养性之风。
李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
不言钱,明代,章志宗,
阮籍性嗜酒,嵇康不言钱。二公生颇异,谁云贤不贤。
我无嗣宗才,亦无夷甫权。懒向陌中走,秪爱山中眠。
酿泉成美酒,作诗成长篇。求道心是道,脩仙身是仙。
不蕲皇命召,须待玉音宣。何时出世间,骑鹤上青天。
梁翼明广文以诗见寿用来韵却答,明代,张萱,
双鱼不远隔江来,一札虚题五可才。问齿自怜馀犬马,投珠何事到蒿莱。
烟霞老我惟高枕,风雨怀人数举杯。若向剡溪觅安道,桂丛深处白云隈。
【双调】水仙子 维扬遇雪芦,元代,张可久,
维扬遇雪
芦汀渐渐蟹行沙,梅月昏昏鹤到家,梨云冉冉蝶初化。透朱帘敲翠瓦,莫吹箫不必烹茶。玉蓑衣人堪画,金盘露酒旋打,预赏琼花。
道院即事
炉中真汞长黄芽,亭上仙桃绽碧花,吟边苦茗延清话。玄玄仙子家,小舟横浅水平沙。芳草眠驯兔,绿杨啼乳鸦,门掩青霞。
送曹叔时归淮东,宋代,陈深,
闰农去我远,醇风日以浇。
遗经秘幽旨,千载空寥寥。
溓洛导其源,百川始东朝。
我生性顬蒙,望道弥坚高。
鍼砭无良友,穷居困烦嚣。
东平曹叔子,妙年振英翅。
古心默相契,一语神情超。
高堂奏绿绮,长空激商飚。
谭玄控要妙,力学砂虚骄。
方期拾瑶草,归袂何飘飘。
淮水白浩浩,楚山青遥遥。
相思意无尽,赠子一长谣。
唐多令·明月满沧洲,宋代,刘辰翁,
明月满沧洲。长江一意流。更何人、横笛危楼。天地不知兴废事,三十万、八千秋。落叶女墙头。铜驼无恙不。看青山、白骨堆愁。除却月宫花树下,尘坱莽、欲何游。
雪明?鹊夜慢,宋代,万俟咏,
望五云多处春深,开阆苑、别就蓬岛。正梅雪韵清,桂月光皎。凤帐龙帘萦嫩风,御座深、翠金问绕。半天中、香泛千花,灯挂百宝。
圣时观风重腊,有箫鼓沸空,锦绣匝道。竞呼卢、气贯调欢笑。暗里金钱掷下,来待燕、歌太平睿藻。愿年年此际,迎春不老。
养马行,明代,张弼,
领马易,养马难,妻子冻馁俱尪孱。若有刍豆且自餐,安能养马望息蕃。
平原草尽风色寒,羸马散放声嘶酸。忽然倒地全家哭,便拟赔偿卖茆屋。
茆屋无多赔不足,更牵儿女街头鬻。邻翁走慰不须悲,我家巳鬻两三儿。
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