赠衡岳隐禅师

作者:李端(唐代)

旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。

半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。

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诗文译文

旧住衡州寺,随缘偶北来。

夜禅山雪下,朝汲竹门开。

半偈传初尽,群生意未回。

唯当与樵者,杖锡入天台。

诗文简析

这首诗词描述了诗人李端赠送给衡岳隐禅师的情景。诗人曾经住在衡州寺,但因为顺应缘分的安排,他偶然地来到北方。在夜晚,禅修的时候,雪花飘落在山上,清净无尘,第二天早晨,李端来到竹门前汲水。当他念诵半部佛经时,传统的礼仪已经完成,但众生的烦恼和纷扰还未消散。他觉得只有与樵夫一起,手持杖和拄着禅杖,进入天台,才能达到真正的安宁。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了禅宗思想和诗人的修行心境。诗人通过景物描写和自然意象,表达了禅修中的宁静和超脱。整首诗以衡州寺为起点,通过作者的北行来引出后面的情节。夜晚的禅修场景和晨曦中的竹门开启,展现了诗人对禅修时刻的细腻描绘。通过“半偈传初尽,群生意未回”,诗人表达了修行者面对尘世烦恼的无奈,以及修行之路上仍然存在的挑战。最后两句“唯当与樵者,杖锡入天台”,则显示了诗人与自然融为一体,通过与樵夫一起进入天台修行,寻求内心的宁静和超越。

整首诗词以简约的语言和意象,展示了诗人对禅修和追求内心宁静的渴望。通过对自然景物和修行场景的描写,诗人将读者带入一个清净的世界,传递了对修行者人生境地的思考和对超越尘世纷扰的追求。这首诗词具有深邃的禅意,同时也展现了唐代文人的修身养性之风。

李端

李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

其他诗经

不言钱

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赠道士陈清隐,明代,王褒,

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偶感

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赠别欧阳全真三首 其二,宋代,赵蕃,

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送曹叔时归淮东,宋代,陈深,

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鍼砭无良友,穷居困烦嚣。

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古心默相契,一语神情超。

高堂奏绿绮,长空激商飚。

谭玄控要妙,力学砂虚骄。

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送芮玉山,宋代,韩淲,

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梅花五绝 其四,宋代,方一夔,

风味酸寒冰齿牙,谁知烟雨送诗家。删前不是无题品,未有文章说到花。

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雪明?鹊夜慢

雪明?鹊夜慢,宋代,万俟咏,

望五云多处春深,开阆苑、别就蓬岛。正梅雪韵清,桂月光皎。凤帐龙帘萦嫩风,御座深、翠金问绕。半天中、香泛千花,灯挂百宝。
圣时观风重腊,有箫鼓沸空,锦绣匝道。竞呼卢、气贯调欢笑。暗里金钱掷下,来待燕、歌太平睿藻。愿年年此际,迎春不老。

23

点绛唇·帘卷荷香

点绛唇·帘卷荷香,元代,元好问,

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戏题明皇照夜白图,元代,丁鹤年,

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戏效读曲歌体六章 其二,明代,释函可,

捶碎檐前钟,十年刚把手,此别更难逢。

25

养马行

作者:张弼(明代)

养马行,明代,张弼,

领马易,养马难,妻子冻馁俱尪孱。若有刍豆且自餐,安能养马望息蕃。

平原草尽风色寒,羸马散放声嘶酸。忽然倒地全家哭,便拟赔偿卖茆屋。

茆屋无多赔不足,更牵儿女街头鬻。邻翁走慰不须悲,我家巳鬻两三儿。

88

落花

落花,明代,章志宗,

庭前俄见众花开,阵阵飘香入座来。何事东风太无藉,纷纷吹落满苍苔。

30

和读山海经 其三

和读山海经 其三,明代,黄淳耀,

我闻兴宁中,龙书满山邱。许君及杨羲,灵气相与俦。

真经有渊源,此书导其流。逝追长史辙,改字为远游。

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古文诗经

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