苏州有,常州有。
真个有,未尝有。
贱时倾国不可换,贵则陪钱挜一{左豆右斗}。
伸一手,缩一手,
日月奔忙,山河倒走。
济北瞎驴退三步,跛脚云门大张口。
阿呵呵,只今此话大行,
何待三十年后。
苏州有,常州有。
真个有,未尝有。
贱时倾国不可换,
贵则陪钱挜一{左豆右斗}。
伸一手,缩一手,
日月奔忙,山河倒走。
济北瞎驴退三步,
跛脚云门大张口。
阿呵呵,只今此话大行,
何待三十年后。
这首诗词表达了释师范对于人生变迁和社会现象的思考和感慨。诗的前两句“苏州有,常州有”字面上是在说苏州、常州两地都有,实际上所指的是人世间的喧嚣和繁华都是相似的,没有太大的区别。接着,“真个有,未尝有”表明了作者对于现实世界的矛盾和虚妄的认识。作者认为,不论是富贵还是贫贱,都有其无法替代的价值,无论怎样权衡都无法完全取舍。
接下来的几句描述了人生的起伏和变化。作者运用了生动的比喻,将人生的起伏比作伸手和缩手,将日月奔忙、山河倒走比喻了时间的流逝和世事的变迁。这些句子传达了作者对于光阴易逝和人事无常的深刻感慨。
最后两句“济北瞎驴退三步,跛脚云门大张口”描绘了社会中的一些现象和人物。通过这种夸张和讽刺的手法,作者表达了对于社会弊端和伪善行为的不满和嘲讽。最后一句“阿呵呵,只今此话大行,何待三十年后”则是对于现实中的问题和矛盾的直接反问,意味着为什么不立即采取行动来改变当下的困境,而要等待三十年后。
这首诗词通过抒发个人的情感和对社会现象的观察,以及对人生和社会的思考,传达了作者对于人生变迁和社会现象的深刻认识和思考。同时,通过对于现实中的不足和弊端的揭示,呼唤着人们应当珍惜当下、勇于改变。
临江仙 怀辰州教授赵学舟,宋代,张炎,
一点白鸥何处去,半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。
遐观情悄悄,凝想步徐徐。
每一相思千里梦,十年有此相疏。休休寄雁问何如。
如何休寄雁,难写绝交书。
臣恭和御制晚秋曲宴近体诗一首缮写投进冒渎天威臣无任战惧俟罪之至,宋代,周必大,
宸游不为菊丛生,观宴元因谷顺成。阁御芙蓉称曼寿,殿开选德奏和声。
玉觞未饮心先醉,宝墨遥瞻眼倍明。身在金坡空感遇,论思深愧策平平。
寄袁起岩枢密贺新除仍谢送四缣并诗集兼恳求陈婿荐书二首 其二,宋代,杨万里,
知己熙鸿化,阳和被九皋。自怜今老病,无分恼钧陶。
独念东床客,犹沉左选曹。春风半张纸,立地作宜敖。
演兴四首。讼木魅,唐代,元结,
登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
令橚橚以梴梴。尚畏乎众善之未茂兮,
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
誓吾心兮自明。
洞仙歌 庆张闾总管母八十,宋代,朱晞颜,
人生八十,是世间中寿。七十由来古稀有。况君侯,已树开国殊勋,曾异数,周鲁瞻前拜后。
玉麟分上瑞,千里传欢,鸾诰金花烂晴昼。象服照青春,秋香荐,北堂卮酒。
问阿母西池底时来,试为数蟠桃,几番开否。
昌阳,宋代,方一夔,
昌阳十二节,茸茸碧且鲜。不堪置几案,拳石留馀妍。
托根寄幽绝,夐在荒山巅。不瞩妇女盼,不闻鸡犬喧。
水石相依附,花开已千年。一朝服食成,肌骨翔飞鸢。
我欲啜此草,隐诀无由传。逝将涉浩荡,相期十洲仙。
临江仙 西山同钦叔送溪南诗老辛敬之归女儿,元代,元好问,
自笑此身无定在,风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。眼中茅屋兴,稚子已迎门。回首对床灯火处,万山深裹孤村。故人天末赋招魂。新诗凭寄取,憔悴不须论。
姚巽卿过留小酌别后有作答和,明代,卢龙云,
门掩荒塘一径阴,公馀燕坐似云林。庭无俗客俱同调,酒有贤人合并斟。
业在千秋看授简,神交异地到携琴。眼前莫说升沉事,且喜词坛会赏音。
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