已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。
为
已能持律藏,复去礼禅亭。
长老偏摩顶,时流尚诵经。
独行寒野旷,旅宿远山青。
眷属空相望,鸿飞已杳冥。
诗中表达了作者对志弥师的送别之情。志弥师已经掌握了佛法的要领,能够守律修行,因此作者送他去淮南礼佛禅修。同时描述了长老摩顶修行的场景,古代长老修行常常摩顶以示对佛教的尊崇。时下人们还流行诵经修行,显示出佛教在当时的盛行。
诗中描绘了志弥师独自行走在广袤的寒野之中,旅途中虽然有青山相伴,但他与家人的相隔之感是空虚的,同时也把握不准鸿雁的去向,隐喻了他心中远大的修行目标。
整首诗以简洁的语言直接表达了作者对志弥师的送别之情,展现出佛教修行的艰难孤独和高远,给人以思考和感慨。
《送志弥师往淮南》是唐代皇甫冉的一首诗。诗中写到了作者送别志弥师往淮南的情景。
诗的
已能持律藏,复去礼禅亭。
长老偏摩顶,时流尚诵经。
独行寒野旷,旅宿远山青。
眷属空相望,鸿飞已杳冥。
诗中表达了作者对志弥师的送别之情。志弥师已经掌握了佛法的要领,能够守律修行,因此作者送他去淮南礼佛禅修。同时描述了长老摩顶修行的场景,古代长老修行常常摩顶以示对佛教的尊崇。时下人们还流行诵经修行,显示出佛教在当时的盛行。
诗中描绘了志弥师独自行走在广袤的寒野之中,旅途中虽然有青山相伴,但他与家人的相隔之感是空虚的,同时也把握不准鸿雁的去向,隐喻了他心中远大的修行目标。
整首诗以简洁的语言直接表达了作者对志弥师的送别之情,展现出佛教修行的艰难、孤独和高远,给人以思考和感慨。
皇甫冉,字茂政。约唐玄宗开元五年(公元717年)出生,卒于唐代宗大历五年(公元770年),润州(今镇江)丹阳人,著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。
学士四荣为丘先生仲深赋 其一 史馆进书,明代,倪岳,
五夜奎光正烛空,君王初御大明宫。书从石室编摩后,人在瑶阶拜舞中。
内帑颁来仍进秩,宫壶宴罢屡酬功。词臣制作追班马,得见斯文宠数隆。
赵蕲州枉示数诗皆弋阳往还所作经行道间有怀其人作长句寄之,宋代,赵蕃,
一饭留人意甚真,数篇仍出好诗新。追随却恨向来少,怅望空增别后频。
到处鹭鸥如习熟,转经山水尽精神。可怜吟讽多馀地,只是登临无若人。
念奴娇 寄云中完颜公 永乐大典一万四千三百,元代,耶律履,
紫琼洼*,算何年、砻琢云根山骨。理润坚温,知雅称、绝格风流人物。待价因循,一时奇遇,得失才容发。千金先许,玉堂初认仿佛。老坡疑是前身,赤蛇宵吼,肯迟留扪拂。尚有当时耽玩趣,习气终难摩没。更莫矜夸,武夷玉窦,千尺兴平窟。开奁发幂,隶僮已倦嗟咄。律履耶律文献公词三首
偈颂一百二十三首 其一二一,宋代,释普度,
声前一句,格外一机。不堕古今,宁存凡圣。妙高台上,玉鉴光中。
日日安居,时时禁足。风恬浪静,海晏河清。长期短期,平等受用。
阑干同倚不同倚,消得龙王多少风。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
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