四祖寺
千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。
诗文译文
四祖寺
千株松下双峰寺，
一盏灯前万里身。
自为心猿不调伏，
祖师元是世间人。
PoemTranslation:
TempleoftheFourthPatriarch
Beneathathousandpinetreesreststhetemple,
Beforeasinglelamp,mybodystretchesforathousandmiles.
Unabletoconquermymonkeymind,
Thepatriarch,fundamentally,isbutanordinaryperson.
Appreciation:
\"TempleoftheFourthPatriarch\"isapoemwrittenbyTangDynastypoetZhaoGu.Thispoemdepictsthesceneryofthetempleandexpressesthepoet\'scontemplationonhisowndilemmaandunderstandingofBuddhism.
Thepoemdescribesthetemplewithitsdensepinetreesandtoweringtwinpeaks.Thephrase\"Beneathathousandpinetreesreststhetemple\"notonlydescribesthescenerybutalsoimpliesthepurityandsolemnityofBuddhistteachings.
Next,thepoetmentionshisownpresenceinthisscenery,litonlybyasinglelamp.Theline\"Beforeasinglelamp,mybodystretchesforathousandmiles\"placesthepoet\'sidentityinasilentandlonelyenvironment,incorporatingthemeaningofpracticeandenlightenmentinZenBuddhism.Thedimlightandendlessshadowscreateasenseofloneliness,confusion,andcontemplation.
Furthermore,thepoetrevealshisinabilitytocontrolandfollowhisownmind,describingitasa\"monkeymind.\"Theline\"Unabletoconquermymonkeymind\"expressesthepoet\'sconfusionandpainoverthefluctuationsanduncontrollablenatureofhisinnerself.Atthesametime,itreflectstheauthor\'sreflectiononhisunsatisfactorystateofpractice.
Finally,thepoetmentionsthattheFourthPatriarchisagenuinepersonintheworld,affirmingthetruthofBuddhistteachings.Theline\"Thepatriarch,fundamentally,isbutanordinaryperson\"servesasbothanaffirmationofBuddhistteachingsandencouragementandwarningforBuddhistpractitioners.
Thepoemcombinesthedescriptionofthescenerywiththepoet\'sinnerstate,expressinghispursuitandcontemplationofBuddhistteachings.ItreflectsthethemesandcharacteristicsofBuddhistcultureduringtheTangDynasty.
诗文简析
四祖寺诗词：
《四祖寺》是唐代诗人赵嘏创作的一首诗词。这首诗通过描绘四祖寺的景色，抒发了作者对自身困境的思考和对佛教教义的理解。
诗中描述了四祖寺松树丛生，双峰耸立的景色。这里的\"松下双峰寺\"一句，既是景物描写，又融入了佛教的思想，暗示着佛教教义的高洁和庄严。
接下来，诗人提到自己身处其中的景色，却只有一盏灯的光亮。这句\"一盏灯前万里身\"把诗人的身份置于寂静与孤独的环境中，并融入了禅宗思想中的修行与证悟的意味。灯光的微弱与无尽的身影，给人以一种寂寞、迷茫和思考的感觉。
接着，诗人表明了自己内心的无法驾驭和追随的状态，称其心灵为\"心猿\"。\"自为心猿不调伏\"这句，表达了诗人对自己内心波动、难以驾驭的困惑和痛苦。同时，也折射出作者对自己修行状态不佳的反思。
最后，诗人提到四祖是实在的存在，指明了佛教的祖师在世间是真实存在的人。这句\"祖师元是世间人\"既是对佛教教义的肯定，也是对佛教修行者的鼓励和警示。
整首诗以景物的描写和个人的内心状况相结合，通过抒发自己内心的疑问与不安，表达了对佛教教义的追求与思考，体现了唐代佛教文化的主题和特点。
诗文赏析
《四祖寺》是唐代诗人赵嘏创作的一首诗词。这首诗通过描绘四祖寺的景色，抒发了作者对自身困境的思考和对佛教教义的理解。
诗中描述了四祖寺松树丛生，双峰耸立的景色。这里的\"松下双峰寺\"一句，既是景物描写，又融入了佛教的思想，暗示着佛教教义的高洁和庄严。
接下来，诗人提到自己身处其中的景色，却只有一盏灯的光亮。这句\"一盏灯前万里身\"把诗人的身份置于寂静与孤独的环境中，并融入了禅宗思想中的修行与证悟的意味。灯光的微弱与无尽的身影，给人以一种寂寞、迷茫和思考的感觉。
接着，诗人表明了自己内心的无法驾驭和追随的状态，称其心灵为\"心猿\"。\"自为心猿不调伏\"这句，表达了诗人对自己内心波动、难以驾驭的困惑和痛苦。同时，也折射出作者对自己修行状态不佳的反思。
最后，诗人提到四祖是实在的存在，指明了佛教的祖师在世间是真实存在的人。这句\"祖师元是世间人\"既是对佛教教义的肯定，也是对佛教修行者的鼓励和警示。
整首诗以景物的描写和个人的内心状况相结合，通过抒发自己内心的疑问与不安，表达了对佛教教义的追求与思考，体现了唐代佛教文化的主题和特点。
赵嘏
赵嘏 , 字承佑， 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人， 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历， 大和七年预省试进士下第， 留寓长安多年， 出入豪门以干功名， 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安， 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首， 其中七律、七绝最多且较出色。
其他诗经
题双芝轩
题双芝轩，宋代，邹浩，
难弟难兄强氏子，太学声名耸多士。同时流辈久公卿，犹傍短檠业文史。
今年鉴拔贡辟廱，伯仲皆升从此起。集英春晓拱天临，龙头妙绝人间喜。
鸾台凤阁便腾骞，况乃吾乡有前比。
向来胸中宇宙宽，包尽华夷无复委。发为勋业助尧仁，肯令元凯常专美。
倘如不信视双芝，端不虚生漫黄紫。
绿头鸭（次韵王伯寿）
绿头鸭（次韵王伯寿），宋代，张纲，
敛晴烟。桂花如水轻寒。宴中秋、朋簪来会，满筵绿鬓朱颜。罄尊罍、兴吞海量，妙歌吹、声彻云端。独念衰残，强陪欢笑，恍然感旧觉悲酸。功名志，黄粱晓梦，老去奈何天。休追悔，天应教人，赢取身闲。
想姮娥、情都如旧，也须知我贪欢。奈潘鬓、霜蓬渐满，况沈腰、革带频宽。月有重圆，人谁长健，一回相见一回难。王夫子，看君风度，何不早弹冠。莫学我，年年对月，扶病江干。
行香子
行香子，宋代，晏几道，
晚绿寒红。芳意匆匆。惜年华、今与谁同。碧云零落，数字征鸿。看渚莲凋，宫扇旧，怨秋风。
流波坠叶，佳期何在，想天教、离恨无穷。试将前事，闲倚梧桐。有消魂处，明月夜，粉屏空。
中隐堂诗
中隐堂诗，宋代，苏轼，
岐山宰王君绅，其祖故蜀人也，避乱来长安，而遂家焉。
其居第园有名长安城中，号中隐堂者是也。
予之长安，王君以书戒其子弟邀予游，且乞诗甚勤，因为作此五篇。
去蜀初逃难，游秦遂不归。
园荒乔木老，堂在昔人非。
凿石清泉激，开门野鹤飞。
退居吾久念，长恐此心违。
径转如修蟒，坡垂似伏鳌。
树従何代有，人与此堂高。
好古嗟生晚，偷闲厌久劳。
王孙早归隐，尘土污君袍。
二月惊梅晚，幽香此地无。
依依慰远客，皎皎似吴姝。
不恨故园隔，空嗟芳岁徂。
春深桃杏乱，笑汝益羁孤。
翠石如鹦鹉，何年别海堧。
贡随南使远，载压渭舟偏。
已伴乔松老，那知故国迁。
金人解辞汉，汝独不潸然。
都城更几姓，到处有残碑。
古隧埋蝌蚪，崩崖露伏龟。
安排壮亭榭，收拾费金赀。
岣嵝何须到，韩公浪自悲。
贺皇太子九月四日生辰二首
贺皇太子九月四日生辰二首，宋代，杨万里，
金茎分露与黄花，银汉非烟作瑞霞。
万国元良当诞节，重轮日月正光华。
祖尧父舜真千载，禹子汤孙更一家。
清晓寿觞天上至，蟠桃如瓮枣如瓜。
扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字
扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字，唐代，苏颋，
虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
近临钧石地，遥指钓璜溪。岸转帆飞疾，川平棹举齐。
傅舟来是用，轩驭往应迷。兴阕菱歌动，沙洲乱夕鹥。
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