眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。
皇心在勤恤,德泽委昭宣。周月成功后,明年或劳还。
奉和圣制送李尚书入蜀
前朝的诗句,感人的忠义,怎会有分割山川的空隙。
为了维护正义而行动,如今已如此,离别的情感又是空虚而复理。
皇上的心思在关心和怜悯,
他的德泽洒向了昭宣。
等到周月的计划成功之后,明年可能会再有困苦之事。
这首诗是张九龄在唐代奉和圣制送李尚书入蜀时所作。诗中表达了深深的眷恋和离别之情,同时也传达了忠诚和正义的观念。
诗中的“眷言感忠义”表现了作者对尚书的赞扬和敬意,揭示了忠诚和公正是社会中重要的价值观。同时,诗中的“何有间山川”表达了作者的无法割舍山川的痛苦之情,暗示着离别的辛苦和无法弥补的空虚。
诗的后半部分则表达了皇上的关怀和怜悯,对尚书的勤奋与努力表示赞赏。同时也暗示着明年可能会有更加困苦的任务,需要尚书的继续努力。整首诗抒发了作者对尚书的情感和对正义的追求,同时也展示了唐代社会中追求忠诚和公正的价值观。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
夜宿八宝堂新村主人按习俗以八碗八盘之二八席待客,近现代,吴金水,
琉璃河水映风轩,翡翠樽醪泛蚁痕。闲客何曾多块垒,新村原自足鸡豚。
新收菜甲根皆脆,才炸椒鱼色尚温。学得坡仙真事业,何妨此腹饱而敦。
信手翻古人诗随所得次韵二首 其二 除夜沐浴,宋代,陆游,
孔门春服成,弟子从沂浴。老氏坐中庭,庄生记新沐。
古圣自洁清,如日浴旸谷。岂比流俗人,虮虱生桎梏。
老人喜时节,良夕当爆竹。未濯三生垢,汤沐意亦足。
岂惟寓萧散,亦以洗荣辱。悠然独酌罢,投枕睡已熟。
经和宁门外卖花市见菊,宋代,杨万里,
病眼仇冤一束书,客舍葭莩菊一株。
看来看去两相厌,花意索寞恰似无。
清晓肩舆过花市,陶家全圃移在此。
千株万株都不看,一枝两枝谁复贵。
平地拔起金浮屠,瑞光千尺照碧虚。
乃是结成菊花塔,蜜蜂作僧僧作蝶。
菊花障子更玲珑,生采翡翠铺屏风。
金钱装面密如积,金钿满地无人拾。
先生一见双眼开,故山三径何独怀。
君不见内前四时有花卖,和宁门外花如海。
望京楼,唐代,李逢吉,
祗役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。
谱乐歌,宋代,赵由济,
悠悠我祖,始于轩辕。
既历高阳,秩秩大猷。
爰自伯益,舜赐皂斿。
中衍仕商,造父御周。
征彼徐方,营营有功。
邑于赵城,大河之东。
建仕晋国,耿光其封。
成宣谕日,畏夏爱冬。
岸贾作难,婴臼立孤。
襄子始大,常山得符。
于赫烈侯,懋建丕图。
肃侯武灵,兆配有虞。
西汉子都,生长河间。
暨于唐末,今族居燕。
卜迁大梁,世系绵绵。
厚德丰功,宜永其传。
中罹多难,西历江沱。
眷焉吾族,丰水居多。
百川有源,众条有柯。
庸修家牒,克俾无讹。
顾及伯仲,忧患更多。
瞻叹古烈,自怜其生。
厥生岂偶,三辰垂精。
德业未进,敢不战兢。
我心伊何,当念于初。
感彼霜露,怆然踌躇。
奉先如在,宗戚相依。
椿台萱草,高堂可娱。
惟忠惟孝,立身有本。
嗟尔后进,朂哉自勉。
万有能销,期道无泯。
温恭朝夕,云胡不谨。
显亲扬名,俾昌俾炽。
善保家声,期于不替。
尚念前人,留心谱系。
受天之庆,爰及苗裔。
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