庭树日衰飒,风霜未云已。驾言遣忧思,乘兴求相似。
楚国兹故都,兰台有馀址。传闻襄王世,仍立巫山祀。
方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。
蔓草今如积,朝云为谁起。
院子里的树日渐衰败,
风霜未能覆盖它们。
我驾驭言辞,驱赶忧愁思绪,
乘兴致,寻找相类之物。
在这楚国的古都,
兰台的遗址依然保存。
传闻襄王时代依然存在,
仍然有人在巫山祭祀。
此时正是盛夏时节,
怎可能没有美丽的女子。
色彩凋零的神女来临,
魂魄荡漾,宫观门户开启。
草木如盘踞一般蔓延,
晨云为谁而升起。
这首诗描述了诗人徜徉在古老的楚国都城,登上古阳云台,感受历史的风霜和废墟留存下的景象。诗中以衰败的庭树、逐渐逼近的风霜为景,表达了岁月的流转和文化的衰落。然而,诗人驾驭言辞,通过赏识美景和回想历史,消遣忧愁的思绪,体验到一种愉悦的情绪。
其中提到了楚国的古都,兰台的残址,传闻中的襄王与巫山祭祀的场景,都展现了诗人对于历史文化的关注和怀念。诗人在想象和联想中感受到了全盛时期的巅峰和美丽,把巫山祭祀与魅力非凡的女子联系起来。
最后两句“草木如盘踞一般蔓延,晨云为谁而升起”给人以深入思考。草木蔓延的景象暗示了时光的流转,历史的沉淀。而晨云的升起则暗示了新的一天的开始,同时也引发了读者对于诗人所述场景的种种疑问。这些细腻的描写和意象使得诗词更具深意,触动了读者的想象和思考。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
拟魏太子邺中集诗 平原侯植,南北朝,谢灵运,
公子不及世事,但美遨游,然颇有忧生之嗟。
朝游登凤阁,日暮集华沼。
倾柯引弱枝,攀条摘蕙草。
徙倚穷骋望,目极尽所讨。
西顾太行山,北眺邯郸道。
平衢修且直,白杨信褭褭。
副君命饮宴,欢娱写怀抱。
良游匪昼夜,岂云晚与早。
众宾悉精妙,清辞洒兰藻。
哀音下回鹄,余哇彻清昊。
中山不知醉,饮德方觉饱。
愿以黄发期,养生念将老。
三清殿木槿,宋代,刘敞,
三清殿前木槿树,朝繁夜暗自相催。晨光始出洛水上,暮雨又下云阳台。
仙姬神女衣服丽,紫玉杂佩垂玫瑰。春馀众木苦寥落,况乃渐逼清秋来。
繁花满目真可惜,稍稍万户铺苍苔。黄冠道士情意薄,见似不见年年开。
清风满席车马少,莫与共赏倾金罍。尝疑壶中有仙术,安得升天系白日。
过昭君村赋诗,宋代,李壁,
王嫱南郡良家子,靓饰丰容照江水。
何人引入光明宫,绿鬓云鬟朝暮理。
增成亦拟备充依,反向阴山嫁胡儿。
阴山一去归无期,塞雁南翥马北嘶。
当时送往穹庐底,安得属车藏豹尾。
何如滩头媲东家,石上持竿钓游鲤。
贺新郎·梅蕊依稀矣,宋代,韩淲,
梅蕊依稀矣。岁华深、然但把,杖藜闲倚。山绕荒林红叶下,落日孤城烟水。意兴寄、云何则是。底事疏枝横绝峭,未吹香、便与花相似。不忍折,为之喜。寒鸦万点霜风起。正人家、园收芋栗,小槽初美。欲醉阿谁同一饮,拟赋才成又止。老态度、浑侵发齿。摸索孤根春在否。任红红、白白皆桃李。空烂漫,岂能尔。
依韵和查应辰朝散雪二首 其二,宋代,陆佃,
抱瓮何人似汉阴,一番膏润及根深。稍苏南亩耕耘力,甫逼东君造化心。
堪画不应须到晚,可收除是趁如今。宝陀若更施馀力,岂独坊名揭望霖。
分题得莫氏荷池,宋代,袁甫,
我老贫无居,借宅横水北。
轩窗五月凉,四面绕修竹。
方塘贮清泉,绿净荫湖目。
初疑青钱小,稍展圆盖绿。
红妆出菡萏,敛萼似羞缩。
清晨露华滋,掩苒耀容服。
风来香十里,雨过珠百斛。
全家在清凉,衾枕有余馥。
吾师老瞿昙,六入渐驱逐。
尘嚣化五浊,热恼变三伏。
食实餐其根,对案何用肉。
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