登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。
登上雪窦僧家(另作书雪窦云禅者壁)
方干
登上寺庙寻找螺旋之路,
人迹稀疏,更加微小。
石窗透过秋天,看到海洋,
山雾在傍晚渐渐飘入衣袖。
众多树木随着老僧,
高高的泉水整日飞溅。
谁能使我厌倦王朝的繁华,
我来到此处便忘记了尘世的纷扰。
登上雪窦僧家(另作书雪窦云禅者壁)
方干
登上寺庙寻找螺旋之路,
人迹稀疏,更加微小。
石窗透过秋天,看到海洋,
山雾在傍晚渐渐飘入衣袖。
众多树木随着老僧,
高高的泉水整日飞溅。
谁能使我厌倦王朝的繁华,
我来到此处便忘记了尘世的纷扰。
这首诗描绘了一个登上雪窦僧家的人的心境和感受。诗人通过描绘僧家的景物和氛围,表达了自己对繁华世界的厌倦和对清静寺庙的向往。
诗中的“寺庙寻盘道,人烟远更微”暗示了寺庙所在的地方人迹罕至,景色幽静。石窗透过秋天的景色,看到蔚蓝的海洋,这是诗人远离尘世的象征。山雾在傍晚悄悄飘进衣袖,不仅增加了诗的意境,还象征着诗人的心境渐渐清净。
诗中的“众木随僧老,高泉尽日飞”描绘了寺庙内的景色,树木葱茏,泉水飞溅,令人感叹大自然的壮丽和生机。这也表达了诗人通过寻找螺旋之路,与自然相融合,追求内心的平静和宁静。
诗的最后两句“谁能厌轩冕,来此便忘机”表达了诗人对王朝繁华的厌倦和对僧家宁静的向往。这也可以理解为诗人追求心灵自由和内在平和的表达。
总体上,这首诗通过描绘寺庙的景色和描写诗人的心境,展现了诗人对纷扰世界的厌倦和对清静寺庙的向往,表达了对自由和平静的追求。诗人通过登上雪窦僧家,找到了远离尘世的宁静之地,从而忘却了俗世的烦恼。
方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。
谢池春 其三,宋代,陆游,
七十衰翁,不减少年豪气。似天山、凄凉病骥。铜驼荆棘,洒临风清泪。
甚情怀、伴人儿戏。
如今何幸,作个故溪归计。鹤飞来、晴岚暖翠。玉壶春酒,约群仙同醉。
洞天寒、露桃开未。
四民诗 其三 工,宋代,范仲淹,
先王教百工,作为天下器。周旦意不朽,刊之考工记。
嗟嗟远圣人,制度日以纷。窈窕阿房宫,万态横青云。
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚。秦汉骄心起,陈隋益其侈。
鼓舞天下风,滔滔弗能止。可甚佛老徒,不取慈俭书。
竭我百家产,崇尔一室居。四海竞如此,金碧照万里。
茅茨帝者荣,今为庶人耻。宜哉老成言,欲攦般输指。
智勇师归永嘉自言所居在万竹间乞诗送行,宋代,韩驹,
上人归去家何许,万竹深围一把茆。蹋尽丛林参白足,却来江槛俯青郊。
夜阶蔌蔌风翻箨,春路冥冥雨放梢。肯拚清阴分百十,暮年思与子论交。
送林君信节推之台州,明代,湛若水,
秋高天宇空,河汉净如澄。月华皓无际,亭亭照子行。
凉风起天末,金石为之鸣。回薄西山岑,摇摇吹客旌。
风以比君清,月以比君明。清飙频远播,明照无遗情。
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