修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。
修持百法过半百,
日往月来心更坚。
床上水云随坐夏,
林西山月伴行禅。
寒蜩远韵来窗里,
白鸟斜行起砌边。
我爱寻师师访我,
只应寻访是因缘。
诗词《题龟山穆上人院》写的是诗人方干对禅宗修行的赞美和研究的寻求,表达了对修行过程的坚持和对师徒缘分的重视。
诗人以\"龟山穆上人院\"为题,表明了诗人写作的背景环境。整首诗通过描述修行的境界以及对师徒缘分的推崇,表达了诗人对禅修的高度赞美。
第一句“修持百法过半百”,表达了诗人在禅修中积极探索和实践百法,已经修行了一半以上。这句诗也包含了对自我的鞭策和奋进精神。
第二句“日往月来心更坚”,以日月的变化来比喻诗人修行过程中心境的坚定和进步。诗人通过每天积累修行的日夜不断刷新自我的认知和心境。
第三句“床上水云随坐夏”,描绘出诗人修行的场景,以水云随坐来形容修行心境的宁静和平和。
第四句“林西山月伴行禅”,以林西山月来伴随诗人的行走,表现了对禅修的追求与拥抱。山月在夜晚中给予诗人指引和安慰。
第五句“寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边”,通过描绘自然景象的变化,表现了修行者对自然界的敏感和对心灵的触动。
最后两句“我爱寻师师访我,只应寻访是因缘”,表达了诗人对寻找禅修指导者的渴望,同时也提醒了人们只有缘分才能遇到合适的师徒关系,师徒缘分是不能强求的。
整首诗通过描绘修行的过程、内在心境和师徒之间的关系,表达了诗人对禅修修行的热爱和对师徒缘分的珍视。同时,诗中使用的自然景物描写也增强了的美感和意境。
方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。
换巢鸾凤 恭甫移家秦淮,赋此柬之,清代,冯煦,
九曲池头。乍书囊镜槛,来伴轻鸥。款烟通列岫,坐月掩层楼。
而今裙屐几淹留。甚时更寻,南朝俊游。閒云换,恁一抹、尚沾吟袖。
携手。相识久。三笔六诗,前度刘郎又。盥研平波,笼镫虚阁,输与者般消受。
我亦春江载扁舟,数弓知傍幽栖否。记重逢,待明年、燕子归后。
矫志诗,魏晋,曹植,
芝桂虽芳。
难以饵鱼。
尸位素餐。
难以成居。
磁石引铁。
于金不连。
大朝举士。
愚不闻焉。
抱璧涂乞。
无为贵宝。
履仁遘祸。
无为贵道。
鹓雏远害。
不羞卑栖。
灵虬避难。
不耻污泥。
都蔗虽甘。
杖之必折。
巧言虽美。
用之必灭。
济济唐朝。
万邦作孚。
逢蒙虽巧。
必得良弓。
圣主虽知。
必得英雄。
螳螂见叹。
齐士轻战。
越王轼蛙。
国以死献。
道远知骥。
世伪知贤。
覆之帱之。
顺天之矩。
泽如凯风。
惠如时雨。
口为禁闼。
舌为发机。
门机之闿。
楛矢不追。
衢州阮比部学士得假归乡见过陋止留题诗什因以谢之,宋代,杨亿,
千骑骎骎赴郡初,曾迂旌旆访吾庐。天边谁识郎官宿,门外空回长者车。
劝酒樽罍应引满,题诗屋壁是亲书。乡人闻有神仙客,远近争来看隼旟。
送蔡奕同年,宋代,刘敞,
功名贵早达,时俗轻小官。念子两未适,出门何独欢。
古贤有禄仕,先圣戒色难。义慊固为美,势卑岂足叹。
采兰岁云暮,接淅心不安。宛转腰间丝,崔嵬头上冠。
车马有光辉,里闾有耸观。勉旃爱玉体,自致青云端。
读东坡谪居三适辄次其韵 午窗坐睡,宋代,张九成,
年老目飞花,心化柳生肘。万事元一梦,古今复何有。
六月苦夜短,午昼何其久。颓然北窗下,竹几休两手。
昏昏不复知,酣适如中酒。睡乡日月长,椿灵未为寿。
形存若蝉蜕,质槁如木朽。荣辱漫纷纷,正梦那复受。
有梦尚有思,无梦真无垢。欲呼李太白,醉眠成二叟。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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