样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。
《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》这首诗是唐代诗人皮日休创作的。
紫色的石砚像金子一样精致,小巧轻便,光滑的镶嵌着一颗紫玉英。借助石墨磨制的笔尖,仿佛凤尾般纤细。里面的冰泉清凉如镜,仿佛蕴含着龙的智慧之眼。诗人形容了这个砚台的特点,赞美了它的美丽和实用性。
在第四句中,诗人提到了“骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明”。这里也许是在描述砚台的使用场景。骚人是指文人,白芷是一种美丽的花草,暗指骚人的内心伤感;而狎客则是指红筵之上的宾客,他们的目光也被这个砚台所吸引。这里的描述可以让读者想象到在宴会上,文人和宾客们纷纷被砚台的美丽所吸引,形成一个独特的场景。
最后两句表达了诗人和收到这个砚台的人都能充分地利用它,可以进行洗写、振笔砚池,不用再去借助溪水的声音洗涤。这表明了砚台的实用价值。
这首诗通过对紫石砚台的描写,给读者展示了它细腻的质地和美观的外观,同时也传达了文人和宾客们对砚台的青睐和对它实用价值的认可。这种崇尚实用的态度也反映出了当时文人的心态和审美观。同时,这首诗也通过具体的描写和细腻的情感,展示了唐代文人对美的追求和对物品的赞美之情。
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
风入松 陵阳山中,清代,李符,
千章夏木密遮天。一路闻蝉。农家尽报香粳熟,未交秋、便刈山田。
矮屋安排水碓,趁春雨后新泉。
子明为令即为仙。野老相传。池名黄鹤今何处,但苍茫、一派云烟。
问水寻山今日,青鞋布袜何年。
念奴娇,宋代,管鉴,
故有徐娘及悲欢之句
楚山万叠,怅高情、不比当年嵩少。官况全如秋淡薄,枉却尘侵乌帽。菊蕊犹青,茱萸未紫,节意凭谁表。故园何处,暮云低尽残照。
追念往昔佳辰,尊前绝唱,未觉徐娘老。聚散悲欢回首异,今岁古台谁到。藉甚声名,难忘风味,何日重倾倒。交情好在,雁书频寄云杪。
泛湖上云门,宋代,陆游,
三百里湖秋渺然,是间可以著钓船。
浩歌暮过石帆下,烂醉夜泊樵风边。
茫茫沙月忽侧堕,袅袅山气时孤骞。
冥鸿远举谢斯世,白鸥自放全其天。
幽栖幸脱市朝械,捷径那著功名鞭。
人生各自适意耳,稷禹巢许知谁贤?
江西道院集送吉州太守朱子渊造朝二首,宋代,杨万里,
公在乡邦我在京,百书终不慰生平。
西归一见还倾盖,夜坐相看话短檠。
老去可堪频送客,古来作恶是离情。
云泥隔断从今始,肯倩征鸿访死生。
六月二十四日病起,喜雨闻莺,与大儿议秋凉,宋代,杨万里,
暑气朝来扫地空,南风毕竟让西风。
秋生楚尾吴头外,凉杀天涯地角中。
万叠山连千涧水,双行缠伴一郫筒。
初程道是穷忙著,且宿东山东复东。
香山乾明寺 德庆,元代,李穆,
香山秀耸千寻碧,绝顶去天不盈尺。达摩只履昔西归,蹑石犹疑留一迹。
使君览胜游招提,胡不邀我同攀跻。凭高傲睨九州小,便欲乘此淩天梯。
两人相对掀长髯,指顾万里舒双尖。昔年云气漫山麓,至今郡志传龙潜。
朅来沧海已清浅,此地依然是重巘。摩挲为觅旧镌题,零落残碑卧苍藓。
中秋约与蔎林为小集雨甚不果辱有酒馔之贻赋谢,清代,全祖望,
积雨阻良觌,多情有故人。挑灯招晦魄,叩户到兼珍。
夙解观颐繇,新知动指因。差堪傲杜老,杯炙愬酸辛。
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