腊后送内大德从勖游天台

讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,

湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。

他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。

57

诗文译文

腊月结束,我送别了内大德从勖去天台游玩。

大君恩赐,匆匆允许了他的行程。

在结霜的天空下,他充满谦逊地接受了一钵无言的请求,

在湖面上,他禅修的孤舟也永不废止。

入梦的时候,我看到了琼楼中飘渺的寒月,

走过石树的时候,寒冷已将烟雾封冻。

将来瓜镜用来做何用途呢?

吴越的风光将会满溢在御筵之上。

诗文简析

《腊后送内大德从勖游天台》是唐代皮日休创作的一首诗词。这首诗描写了作者送别内大德从勖,表达了对他的赞赏和祝福。

诗文赏析

腊月结束,我送别了内大德从勖去天台游玩。

大君恩赐,匆匆允许了他的行程。

在结霜的天空下,他充满谦逊地接受了一钵无言的请求,

在湖面上,他禅修的孤舟也永不废止。

入梦的时候,我看到了琼楼中飘渺的寒月,

走过石树的时候,寒冷已将烟雾封冻。

将来瓜镜用来做何用途呢?

吴越的风光将会满溢在御筵之上。

这首诗词通过描写景物和抒发情感,展示了作者对内大德从勖的敬佩和祝福之情。作者首先表达了自己送别内大德从勖去天台游玩的情景,表达了自己对他的赞赏和羡慕之情。接着通过描述内大德从勖的谦逊和禅修的境界,表达了对他修行之道的赞叹之情。最后,作者思考了瓜镜的用途,进一步强调了内大德从勖追求内心宁静的潜力,以及吴越风光将会被展现在御筵之上的美好愿景。

总体来说,这首诗词充满了对内大德从勖追求灵性和修行的敬佩之情,同时也体现了作者自己对自然景物的敏感和对美好未来的期许。

皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

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16

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52

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对酒行,魏晋,曹植,

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思子诗,魏晋,潘岳,

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58

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刘乙新作射堂,宋代,苏轼,

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三峡歌九首 其五,宋代,陆游,

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79

三妇艳

三妇艳,南北朝,萧统,

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甘露寺

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甘露寺,宋代,胡宿,

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57

穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也

穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也,清代,全祖望,

坡颍好兄弟,终身酹兖公。后来陈正字,没齿感南丰。

薄植宁堪比,深恩实所同。重江素车隔,何日拜元宫。

我有吁天语,苍苍远不闻。终难遗一老,殆欲丧斯文。

大鸟临江介,妖星入楚分。最怜用世志,百折尚殷殷。

淮上分襟后,长愁十载多。心期已孤负,音问亦蹉跎。

绝学知难绍,雄文定不磨。墓门虽寂寂,正气表山河。

48

留张十二宿

作者:刘敞(宋代)

留张十二宿,宋代,刘敞,

少年有佳趣,老夫意独驩。常恨离别久,忽忘会聚难。

殷勤置杯杓,萧散遗衣冠。诚知惜短夜,为我强盘桓。

19

沐浴

沐浴,宋代,张伯端,

刑德同生杀,加临二八门。

丹砂宜沐浴,神水灌灵根。

闭兑留金汞,禁关养魄魂。

不须行火候,炉里自温温。

59

阁夜

作者:王戬(清代)

阁夜,清代,王戬,

寺钟初动来天风,枯林宿鸟归飞中。欲行不行贾胡子,得过且过寒号虫。

日望长江流浩浩,夜听更鼓声逢逢。明发扁舟泊沙嘴,潇湘南去愁烟空。

4

成都运司西园亭诗 茅庵

作者:许将(宋代)

成都运司西园亭诗 茅庵,宋代,许将,

茅茨以为庵,环顾萧然虚。内乐苟自足,容人即有馀。

旁依修竹密,上翳青松株。勿言此中陋,中有君子居。

76

又泛西溪诗十首 其七

作者:刘跂(宋代)

又泛西溪诗十首 其七,宋代,刘跂,

寒沙如雪水如蓝,歌啸中流响半岩。秖恐骊龙惊睡觉,呼风吹浪溅春衫。

81

蒲中杂咏 御波亭

作者:赵鼎(宋代)

蒲中杂咏 御波亭,宋代,赵鼎,

泠然我欲御波行,身世由来水上萍。好笑安期空狡狯,犹须赤鲤渡沧溟。

85

寄题揽结亭

作者:洪朋(宋代)

寄题揽结亭,宋代,洪朋,

杜子数相见,求我揽结诗。揽结在何处,云在彭蠡湄。

彭蠡夙所庐,今犹梦见之。一星水中央,众流浩渺瀰。

雨瀑下日夜,五老上云霓。佛事俨相望,往往幽人期。

君今构其下,敞亭览翠微。水声枕簟俱,山容杖屦随。

胜事君所独,世人那得知。为我谢五老,客子行亦归。

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古文诗经

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