阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。
可以是
阴阳为炭地为炉,
铸出金钱不用模。
莫向人间逞颜色,
不知还解济贫无。
诗词中的“阴阳为炭地为炉”,表达了金钱的生成过程,将阴阳(指天地的阴阳之气)比作炭,将地(指自然界)比作炉,强调了金钱的根源和特殊性。诗句“铸出金钱不用模”则进一步指出金钱的独特之处,即金钱并非依赖于特定的模具或凭空舍弃。
下面两句诗“莫向人间逞颜色,不知还解济贫无”则通过劝诫人们不要过分追求虚饰之物,而是应该了解金钱的真正价值和作用。它呼吁人们不要只注重表面的虚荣,而是应该去关注解决贫困问题的重大意义。诗词通过对金钱及其社会作用的思考,可能提醒人们不要盲目追逐金钱,而是要具备正确的价值观和财富观。
整体来说,
诗词《金钱花》是唐代皮日休创作的作品。这首诗词使用了比喻手法,通过表达金钱的本质和作用,传达了对于财富的深刻思考和警惕。
阴阳为炭地为炉,
铸出金钱不用模。
莫向人间逞颜色,
不知还解济贫无。
诗词中的“阴阳为炭地为炉”,表达了金钱的生成过程,将阴阳(指天地的阴阳之气)比作炭,将地(指自然界)比作炉,强调了金钱的根源和特殊性。诗句“铸出金钱不用模”则进一步指出金钱的独特之处,即金钱并非依赖于特定的模具或凭空舍弃。
下面两句诗“莫向人间逞颜色,不知还解济贫无”则通过劝诫人们不要过分追求虚饰之物,而是应该了解金钱的真正价值和作用。它呼吁人们不要只注重表面的虚荣,而是应该去关注解决贫困问题的重大意义。诗词通过对金钱及其社会作用的思考,可能提醒人们不要盲目追逐金钱,而是要具备正确的价值观和财富观。
整体来说,这首诗词通过对金钱的独特生成过程的比喻,以及对人们对金钱的过分追求的批判,传递了对财富的深刻思考和对社会问题的关注。它警示人们要正确看待金钱,正确处理财富与人生的关系。
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
踏莎行 题潘翊庭先生平沙雁侣画扇,近现代,刘鹏年,
海水知寒,斜阳欲暮。衔将秋色潇湘去。依依双影破云飞,天涯回首山无数。
浅草平沙,疏烟野渡。商量早觅栖迟处。一声嘹唳客魂惊,挑灯闲草登楼赋。
淇上人戏荡子妇示行事诗,南北朝,刘孝绰,
桑中始奕奕,淇上未汤汤。美人要杂佩,上客诱明珰。
日暗人声静,微步出兰房。露葵不待劝,鸣琴无暇张。
翠钗挂已落,罗衣拂更香。如何嫁荡子,春夜守空床。
不见青丝骑,徒劳红粉妆。
五言过楼岩寺,唐代,李治,
旋騼登雪岭,飞旆驻香城。路盘高下骑,峰回出没旌。
云衣缝涧户,霞绮织山楹。飏刹移虹影,携风引梵声。
岫馥炉烟合,岩悬叠溜萦。空结笼檐网,虚谷响台铃。
簇野千丛暗,长河一带明。散望禅林外,方弘拯溺情。
立春谢赐幡胜口号呈子瞻冲元内翰子开器资舍人,宋代,刘攽,
立春幡胜紫宸朝,正以金珰插右貂。便觉阳和生暖律,俱承庆泽下层霄。
奇零雪片依楼角,容易风威转柳条。七十无能不归去,强将衰白向颜韶。
入内考进士同考官唱和三首 其三,宋代,毕仲游,
明光寓直偶然同,八百儒衣度汉宫。下笔春雷从地起,举头帝座在天中。
条陈不啻三千牍,品藻今惟六七公。况是篇章容易得,好令编集附唐风。
溪汛浮桥屡解,宋代,韩淲,
潢潦涨梅润,五月三解桥。浸淫人尚可,恐汎新插苗。
传闻钱塘湖,闵雨宸虑焦。玉帛走群望,虎头潭荡摇。
如何千里间,阳阴犹未调。干戈或底定,丰穰苏瘵凋。
郊居茅茨湿,不过日寂寥。饥寒自常事,鸡鸣复萧萧。
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