寄题玉霄峰叶涵象尊师所居

青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,

夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。

子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。

53

诗文译文

寄给叶涵象老师

居住在玉霄峰上的青冥之中,

元始先生戴着紫蓉花冠。

清晨的案子上有琼质的文字闪光,

晚上的坛子里飘着杉松的香气。

闲来仙客来就变成仙鹤,

静下灵符去就化作神龙。

探心细细扪摸没有凡尘的骨瘦如柴,

愿意跟随师者能肯心相容。

诗文赏析

这首诗是唐代诗人皮日休的作品,是一首寄托师恩的诗。诗人以玉霄峰为背景,写下了师者的崇敬与赞颂。

诗中首先描绘了玉霄峰的神秘与高远,描述了元始先生戴着紫蓉花冠站在峰巅之上的场景。玉霄峰象征着道教的高远境界,元始先生则代表了高尚的师道。诗人通过这样的描写,彰显了对师者的尊敬之情。

接着,诗人叙述了在师者所在的场景中,寂静的清晨和静谧的夜晚。清晨的案子上有琼质的文字闪光,晚上的坛子里飘着杉松的香气。这些景物表现了师者修道的环境,也表达了诗人对师者修道成仙的佩服和喜悦。

接下来,诗人以仙鹤和神龙的形象再次描绘了师者的神奇和高尚。闲来仙客来就可以变成仙鹤,静下灵符去就化作神龙。这里的仙鹤和神龙象征着师者所具备的超凡能力,也象征着诗人对师者的仰望和羡慕。

最后两句“探心细细扪摸没有凡尘的骨瘦如柴,愿意跟随师者能肯心相容”,表达了诗人愿意跟随师者的决心,同时也展现了师者的高深不可测。师者不仅灵通神道,而且内心深处没有世俗的欲望和执著,这也是诗人最敬重的地方。

整首诗以玉霄峰作为背景,通过描写师者的修道环境和神性形象,表达了诗人对师者的敬仰和追随。诗人通过对师者的赞美,同时也展现了师者的高尚和道德崇高,传递了师道之重要和尊师之义。

皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

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起舞不辞无气力,

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70

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同永叔和介甫昭君曲

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同永叔和介甫昭君曲,宋代,刘敞,

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耻捐黄金买图画,不道丹青能乱真。别君上马空反顾,朔风吹沙闇长路。

此时一见还动人,可怜怏怏使之去。早知倾国难再得,不信傍人端自误。

黄河入海难却来,昭君一去不复回。青冢消摧人迹绝,惟有琵琶声正哀。

77

饮马长城窟

饮马长城窟,宋代,赵汝燧,

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白骨如雪浸水窟,骨上犹带秦时血。雨打风吹宇宙腥,君渴莫饮救马渴。

衣适寒暄饭加餐,省酒戒勿离军门。雁来不惜数行字,雁回我亦寄平安。

自从君出与君别,怕听砧声怕见月。细思人生能几何,未卜彼此俱白发。

官有好爵与尔靡,万死一生方得之。不如更戍闻早归,百年邻里誇齐眉。

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