峻极登高二十年,汝州回望一依然。
君行亦是高秋後,试觅神清古洞天。
在艰辛中攀登峻岭嵩山已有二十年,
回首汝州,一切依然如故。
你的行迹也在深秋之后,
尝试寻找那神圣清净的古老洞天。
这首诗表达了诗人苏辙对自然山水与人生境遇的思考和感悟。作者以嵩山为背景,描述了自己攀登峻岭的艰辛历程,经过二十年的努力与积累,终于登上了峻岭之巅。回望汝州,一切依然如故,仿佛时间静止,但也透露出对过去岁月的怀念与珍惜之情。
诗的后半部分转折,以“君行亦是高秋後”开篇,表达了作者对某位君主的赞扬和期待。君主的行迹也在深秋之后,意味着君主在政务上经历了困境与曲折,但作者仍然期待君主能够寻找到一处神圣清净的洞天。这里的洞天象征着理想境界和宽广胸怀,期望君主能在困境中保持清醒的心智,并在深秋之后找到一片宁静和安宁的心灵净土。
《蹇师嵩山图》以苏辙特有的婉约风格写就,通过对自然景物和人生境遇的描绘,展现了作者对艰辛追求和对理想境界的向往。诗中运用了自然山水景观作为意境背景,通过对比描写,凸显出人生的坎坷与曲折,以及对逆境中的坚持和追求的赞美。
诗中的“峻极登高二十年”一句,形象地传达了苦难与坚持不懈的主题,表达了诗人对追求卓越和理想境界的执着追求。同时,“君行亦是高秋後”一句,则呼应了前句,以政治意味示人,表达了对君主在困境中保持清醒和追求理想的期望。
整首境高远,意蕴丰富,通过对嵩山和君主的描写,展现了苏辙对人生价值观和理想信念的思考。读者可以从中感受到对人生坎坷的认同和对美好未来的期许,同时也透过景物描写,感受到自然界与人生之间的共通之处,进而引发对内心境界的思考与反思。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
台城路 阑干,清代,顾翎,
紫桐廊畔春如画,分明碧城十二。刻玉蟠螭,泥金写凤,短短回文轻护。
萦云宝炷。恰界破方花,书成梵字。古础苔衣,秋痕晕上几重翠。
谁教珠袖频拂,怕桐花宵坠,吹遍清露。佛髻螺明,仙铢钿滑,宫样沉香小制。
雪狸曾误。只顗觑庭阴,玲珑穿去。冷压柔枝,夜凉花欲语。
述志诗 其一,魏晋,嵇康,
潜龙育神躯。跃鳞戏兰池。延颈慕大庭。寝足俟皇羲。庆云未垂景。盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹。畴肯应俗宜。殊类难徧周。鄙议纷流离。
轗轲丁悔吝。雅志不得施。耕耨感宁越。马席激张仪。逝将离羣侣。杖策追洪崖。焦股振六翮。罗者安所羁。浮游太清中。更求新相知。
比翼翔云汉。饮露餐琼枝。多念世间人。夙驾咸驱驰。冲静得自然。荣华安足为。
吴趋行,魏晋,陆机,
楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。
四座并清听。听我歌吴趋。
吴趋自有始。请从阊门起。
阊门何峨峨。飞馈跨通波。
重栾承游极。回轩启曲阿。
蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。
山泽多藏育。土风清且嘉。
泰伯导仁风。仲雍扬其波。
穆穆延陵子。灼灼光诸华。
王迹隤阳九。帝功兴四遐。
大皇自富春。矫手顿世罗。
邦彦应运兴。粲若春林葩。
属城咸有士。吴邑最为多。
八族未足侈。四姓实名家。
文德熙淳懿。武功侔山河。
礼让何济济。流化自滂沱。
淑美难穷纪。商搉为此歌。
和陶王抚军座送客再送张中。,宋代,苏轼,
胸中有佳处,海瘴不能腓。
三年无所愧,十口今同归。
汝去莫相怜,我生本无依。
相从大块中,几合几分违。
莫作往来相,而生爱见悲。
悠悠含山日,炯炯留清辉。
悬知冬夜长,不恨晨光迟。
梦中与汝别,作诗记忘遗。
张子渊携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义,宋代,张栻,
穷冬溯荆江,风急波涛怒。张君一叶舟,追逐任掀舞。
时从古岸边,颇得班荆语。君家岷山下,须眉挟风雨。
万里垂橐归,问君自何苦。两儿才过膝,秀色隐眉宇。
昨者试省中,旁观正如堵。诵书声琅琅,亦复记训诂。
呼前与酬答,进止良应矩。我为三咨嗟,每见必摩拊。
祝君须爱惜,事业贵有序。美质在陶冶,如器无苦窳。
道远方愁予,速成戒自古。可使利欲风,居然熏肺腑。
良心人所同,爱敬发端绪。岷江本一勺,东流贯吴楚。
但当养其源,日进自莫禦。君归闭门思,予言或可取。
次韵昌甫仲春读谪仙诗 其一,宋代,韩淲,
年年最佳处,韶艳三春光。顾我憔悴人,岂不能自强。
拂拭整春服,行歌发清商。山头山花开,花底还举觞。
欢来为之醉,身世忽若忘。笑指深林中,崇兰有国香。
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