次韵子瞻送杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘

作者:苏辙(宋代)

人言长安远如日,三韩住处朝日赤。

飞帆走马入齐梁,却渡吴江食吴橘。

玉门万里唯言九,行人泪堕阳关酒。

佛法西来到此间,遍满曾如屈伸手。

出家王子身心虚,飘然渡海如过渠。

远来忽见倾盆雨,属国真逢戴角鱼。

至人无心亦无法,一物不见谁为敌。

东海东边定有无,拍手笑作中朝客。

51

诗文简析

《次韵子瞻送杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘》是苏辙在宋代创作的一首诗词。

诗文赏析

人言长安远如日,三韩住处朝日赤。

众人都说长安离我们这里很远,就像太阳一样。在三韩(指高丽)的住处,朝阳也是红莲一般灿烂。

飞帆走马入齐梁,却渡吴江食吴橘。

乘着飞快的船帆,骑着奔驰的马匹进入齐梁(指钱塘江一带),然后渡过吴江,品尝着吴橘。

玉门万里唯言九,行人泪堕阳关酒。

经过万里长征,只说道玉门关就剩下九里了。行人们眼泪流下,阳关酒(指边塞的美酒)也无法抚慰他们的心情。

佛法西来到此间,遍满曾如屈伸手。

佛法从西方传来到这里,无处不充满着它的影响,就像曾经伸出手臂一样广袤。

出家王子身心虚,飘然渡海如过渠。

放弃尘世的王子,心神空虚,轻盈地渡过海洋,宛如通过一条小渠。

远来忽见倾盆雨,属国真逢戴角鱼。

远道而来,突然遭遇倾盆大雨,属国的人们真是幸遇戴角鱼(指海中的珍稀鱼类)。

至人无心亦无法,一物不见谁为敌。

真正的至人无所追求,也无所畏惧,一切事物都不会成为他的敌人。

东海东边定有无,拍手笑作中朝客。

在东海的东边一定有无尽的乐趣,他们拍手欢笑,成为中朝之客。

这首诗词描绘了苏辙送别杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘的场景。通过对旅途中的风景、感受和心境的描绘,表达了对远方的向往和对离别的惋惜之情。同时,诗中也融入了对佛法的思考和至人境界的讴歌,展现了作者深邃的思想和情感世界。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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送人宰邑,唐代,裴说,

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句,唐代,郑准,

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永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

64

作者:处默(唐代)

句,唐代,处默,

太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
见王正字《诗格》)

49

喜迁莺·雾濛濛

喜迁莺·雾濛濛,唐代,冯延巳,

雾濛濛,风淅淅,

杨柳带疏烟。

飘飘轻絮满南园,

墙下草芊眠。

燕初飞,莺已老,

拂面春风长好。

相逢携手且高歌,

人生得几何。

59

何郡王挽词二首 其一

作者:汪藻(宋代)

何郡王挽词二首 其一,宋代,汪藻,

两纪中天侍冕旒,甘盘仍作济川舟。传家经术终黄阁,袖手功名未白头。

身似留侯初出汉,葬如姬旦不忘周。千官祖奠城东陌,十里春风鼓吹忧。

36

吕颜野饮醉中寄五绝句次其韵

作者:李廌(宋代)

吕颜野饮醉中寄五绝句次其韵,宋代,李廌,

醉乡天地一何宽,不问金壶与玉山。

暂得陶陶太古意,醒来应亦恶人间。

75

酬程定塞提刑

酬程定塞提刑,宋代,范纯仁,

衰疲敢惮守边州,老去光阴似水流。塞马春深无苜蓿,田家雪足望麳麰。

清笳只解添乡思,白酒聊堪解客愁。独喜平刑贤使者,能将德庆绍箕裘。

28

一丝风(寓诉衷情泊松江作)

作者:张辑(宋代)

一丝风(寓诉衷情泊松江作),宋代,张辑,

卧虹千尺界湖光。冷浸月茫茫。当日三高何处,渔唱入凄凉。
人世事,纵轩裳。梦黄粱。有谁蓑笠,一钓丝风,吹尽荷香。

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