自然天物胜人为,万叶无风绿四垂。
犹恨簪绅未离俗,荷衣蕙带始相宜。
自然天物胜人为,
万叶无风绿四垂。
犹恨簪绅未离俗,
荷衣蕙带始相宜。
这首诗词表达了自然界的美景胜过人造景物的思想。诗人以花庵为背景,描绘了一幅自然景色的画面。无风时,万叶绿色垂落,形成了一幅美丽的景象。然而,诗人却感到遗憾,因为他仍然身处于尘世之中,无法完全摆脱尘俗的束缚。只有穿着荷衣、佩戴蕙带,才能真正与这自然景色相得益彰。
这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了诗人对自然之美的赞美和对尘世的烦恼。诗人通过对花庵景色的描写,展示了自然界的美丽和宁静。然而,诗人内心的矛盾也得到了体现。他渴望远离尘世的繁华,但又无法完全摆脱世俗的束缚。这种矛盾使诗词更加丰富和深刻。
诗中的\"簪绅\"指的是士人的礼服,象征着世俗的束缚和身份地位。而\"荷衣\"和\"蕙带\"则代表了与自然相融合的状态。诗人希望能够穿上荷衣、佩戴蕙带,摆脱尘世的束缚,与自然和谐共处。
总的来说,这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了诗人对自然之美的赞美和对尘世的烦恼。同时,诗人也表达了对自然与人类和谐相处的向往和渴望。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
水龙吟 王半塘逝世三十六周年,集席上作示朱琴可,近现代,章士钊,
桂林深处危楼,词人空有当年宅。而今宋玉,临江换得,杉湖清绝。
况邓同乡,郑朱同轨,风流都歇。问谁标词派,家园子弟,知重大,还和拙。
钟缶新声何别,便惊人、孤怀难说。平生只在,悲秋庚子,伤春吴越。
三十六年,荆驼几许,未烦躬阅。傥魂归同赏,残桃断苇,淡烟寒月。
【南吕】一枝花 离闷,元代,贯云石,
柳垂翡翠条,花落胭脂瓣。绿窗绒缕淡,粉脸泪珠弹,洒竹成斑。宝钏松冰
腕,蛾眉淡远山。常言道好事多悭,陡恁的千难万难。
【梁州】卜龟卦铜腥玉笋,盼鸿书目断云山。别离情绪谁曾惯!这些时银筝
懒按,锦瑟慵弹,玉箫倦品,宝鉴羞观。病恹恹瘦损容颜,闷昏昏多少愁烦。
花钿坠懒贴香腮,衫袖湿镇淹泪眼,玉簪斜倦整云鬟。近间,坐间。用工夫
修下封鸳鸯缄,无处倩鱼雁。有万种凄凉不可堪,何日回还?
【骂玉郎】杨花满院东风散,恰才这微雨过燕莺闲,罗帏寂寞空长叹。春色
昏,情意懒,芳心惮。
【感皇恩】呀!则我这春意阑珊,莺老花残。一帘风,三月雨,五更寒。闪
的我鸾孤凤单,枕剩衾寒。梨花院,采茶歌,凭阑干。
【采茶歌】望长安,盼雕鞍,夕阳花草树遮山。叠翠堆岚凝望眼,则我这薄
情何处走云山?
【尾声】半帘红日愁天晚,一盏孤灯照夜阑,全不似当时旧风范。绣床又倦
攀,梳妆又意懒,瘦怯怯裙腰儿旋旋的趱。
次韵和崔公孺国博观君谟所书孝亲崇福院牌,宋代,韩琦,
欲护亲茔荐福殊,僧蓝营葺几年馀。名因先帝鸿恩锡,牌得君谟大字书。
佛宇增辉良自尔,乡庐传美孰加予。须知体法多奇处,深造钟王奥妙墟。
琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其四,宋代,陆佃,
黄金曾酌御尊馀,恩礼何人更得如。北极星辰趋观阙,西京花木卧田庐。
手持宸翰春罗馥,身入仙壶昼景舒。八十为师精力在,太公应愧齿先疏。
送薛仲杰之奉化州判,元代,司马亨,
忆作参军日,曾闻少壮时。兰陵人共说,苕水去犹思。
甘雨歌来邑,冬阳爱趟衰。如何重绾绶,叹息未分麾。
东海民从亿,南山判莫移。朝廷须旌表,别拟送君诗。
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