邦光华衮禭,家宝素书陈。
东阁簪裾散,西芒宅兆新。
泉台无复晓,柏迳不知春。
独有高文在,芬芳继古人。
邦光华衮禭,
国家光辉照耀,衮服祭祀。
家宝素书陈。
家族珍宝,古籍陈列。
东阁簪裾散,
东阁中,冠带散乱。
西芒宅兆新。
西芒宅,预示着新的兆头。
泉台无复晓,
泉水流淌的台阶,再也没有了黎明。
柏迳不知春。
柏树林中的小径,不再感知春天的气息。
独有高文在,
唯独高尚的文化仍然存在。
芬芳继古人。
芬芳的香气延续着古人的风采。
这首诗词以挽辞的形式表达了对逝去时光的怀念和对文化传承的思考。诗中描绘了国家和家族的光辉与珍宝,但也表达了时光流转的无情和岁月的更迭。作者通过描述东阁和西芒宅的景象,暗示了时代的变迁和新的希望的出现。诗中的泉台和柏迳则象征着自然界的变化,暗示了人事的无常和生命的短暂。然而,诗人认为高尚的文化仍然存在,香气依然继承着古人的风采,表达了对文化传统的珍视和对历史的承继。
这首诗词通过对国家、家族、自然和文化的描绘,表达了对逝去时光的怀念和对传统文化的思考。它展示了作者对历史的敬畏和对文化传承的重视,同时也反映了时代变迁和人事无常的主题。整体而言,这首诗词既有深沉的思考,又有对美好事物的赞美,展现了作者对历史和文化的独特见解。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
龙潭瀑,近现代,黄公渚,
攒峰去天无一尺,两崖争路不容隙。匹练皑皑百丈悬,四叠界破山光碧。
吹漂溅沫随风翻,如倒天瓢倾玉液。澄潭方暑飒先秋,恍入冰壶濯魂魄。
大声震谷訇雷霆,昼夜奔腾欲穿石。直疑泉源上与天河通,不然何以淙淙不涸自今昔。
西江月(次韵孙使君赏花见寄,时仆武康待次),宋代,毛滂,
花下春藏五马,松间风落双凫。兵厨玉帐卷酃湖。人醉碧云欲暮。
归去聊登文石,翱翔便是天衢。雅歌谁解继投壶。桃李无言满路。
玉漏迟,宋代,韩嘉彦,
杏香消散尽,须知自昔,都门春早。燕子来时,绣陌乱铺芳草。惠圃妖桃过雨,弄笑脸、红筛碧沼。深院悄。绿杨巷陌,莺声争巧。
早是赋得多情,更遇酒临花,镇辜欢笑。数曲阑干,故国谩劳凝眺。汉外微云尽处,乱峰镇、一竿修竹。间琅玕,东风泪零多少。
和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书,宋代,苏轼,
役名则已勤,徇身则已媮。
我诚愚且拙,身名两无谋。
始者学书判,近亦知问囚。
但知今当为,敢问向所由。
士方其未得,唯以不得忧。
既得又忧失,此心浩难收。
譬如倦行客,中路逢清流。
尘埃虽未脱,暂憩得一漱。
我欲走南涧,春禽始嘤呦。
鞅掌久不决,尔来已徂秋。
桥山日月迫,府县烦差抽。
王事谁敢愬,民劳吏宜羞。
中间罹旱?,欲学唤雨鸠。
千夫挽一木,十步八九休。
渭水涸无泥,菑堰旋插修。
对之食不饱,余事更遑求。
近日秋雨足,公余试新篘。
劬劳幸已过,朽钝不任锼。
秋风迫吹帽,西阜可纵游。
聊为一日乐,慰此百日愁。
赋茅山道士云松巢,元代,虞集,
昔年李太白,庐山思结巢。褰云自天上,和鹤止松梢。
道士潘闲远,高居古大茅。诵经门卧虎,看剑石眠蛟。
飞步脱凫舄,长吟吹凤匏。九江揽秀色,许尔作神交。
与成父弟自严礲同入城晚宿黄岩,宋代,赵蕃,
昔人重离合,感慨思功名。
我今迫贫贱,乃作分袂惊。
徘徊未能别,崎岖复同行。
扪萝到黄岩,倚杖日已倾。
摩挲磴道古,开拓窗户明。
道人惯看客,拨火治短檠。
村醪偶提携,霜柑亦包并。
病来不喜饮,一再泻浊清。
道涂今日劳,林壑他年盟。
苏州对床卧,不下五言城。
自经长少公,增重手足情。
细听松竹响,疑是风雨鸣。
披衣更起坐,月出山西更。
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