人言融公懒,床上揖宾客。
我来两忘揖,团团一庵白。
戏谈邓州禅,分食天宁麦。
竹风亦喜我,萧瑟至日夕。
出家丈夫事,轩裳本儿剧。
愿香惊余烟,世故感陈迹。
固应师未钝,使我不安席。
时求一滴水,为洗三生石。
人们说融公懒散,躺在床上向客人行礼。
我来到这庵中,忘却了一切,团团白庵。
闲谈邓州的禅宗,一起分享着天宁的小麦。
竹风也喜欢我,微风吹拂至日暮时分。
出家做丈夫的事情,本来就是一出戏。
愿我的香气扰动过去的烟尘,感受世俗的痕迹。
师傅的智慧必然非常高深,使我不安而不能入座。
我时常寻求一滴水,来洗净三世的石头。
这首诗以陈与义在印庵的生活为背景,表达了他对世俗繁琐的厌倦和对禅宗生活的追求。诗人描述了自己忘却一切俗务的状态,将庵堂描绘成团团白色,象征纯净和宁静。他与其他禅宗修行者一起谈论邓州的禅宗,并分享他们在天宁的农田中所获得的小麦。诗人感受到了竹风的喜爱,将自然景观与禅修相结合,渲染了宁静而美好的禅意。他将出家修行比喻为一出戏,强调了世俗与禅修之间的对比。最后,诗人希望自己的修行能够洗净前世的痕迹,达到心灵的净化。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
和喜雨,宋代,刘敞,
望岁忧农事,为霖属柄臣。吁嗟动云汉,精祲验天人。
霏雾凝空曲,雄风激水滨。驱除断炎燠,洒埽净埃尘。
势欲翻河海,声疑过鬼神。山川共秀发,穹壤划清新。
庶物含生意,元和倚大钧。穴蛟深奋角,辙鲋默翻鳞。
雷电天威远,耕桑帝力匀。依然四时正,好在万家春。
会府开清旦,高堂引庆宾。沃焦心有待,濯热正无伦。
蒸础遗占信,随轩旧史真。京师并福润,爻象在经纶。
舞罢看佋服,谈馀识垫巾。新诗追大雅,舆诵洽烝民。
单袷寒仍薄,清和气已震。晴晖明旭日,霁色卷高旻。
亹亹希前哲,凄凄幸及辰。阳秋书闵雨,一颂鲁公仁。
咏古诗十二首 其七,宋代,刘敞,
东游沧海滨,回首面大荒。豁达三齐风,连山郁苍苍。
在汉田横氏,不忍南面王。磊落五百贤,从死忽若亡。
壮士不必成,令名固为长。异体同一心,万年尚耿光。
题梅仙观,宋代,吕防,
尝读子真传,掩卷屡长叹。如何忠正资,适在元成间。
危言论时政,条畅穷根源。直节破奸胆,愤气冲儒冠。
上书辄报罢,九九惭齐桓。是时公卿辈,曾不为厚颜。
雄文灿方册,至今日星攒。深机识祸福,拂衣九江干。
一朝弃妻子,变姓抱吴关。位卑而言高,自古为尤难。
斯人能保身,出处何其艰。繄子偶得邑,驾言谒仙坛。
坛侧千丈松,凛凛清风还。寿春下新诏,高蹈翠琰刊。
壁间罗隐记,中理极可观。当年康乐公,游览遍名山。
云何此佳迹,未被金石言。真人久怅望,伫看西飞鸾。
吕居仁,宋代,岳珂,
吕氏一门,我朝韦平。衣冠既南,孰为典型。猗欤北扉,翰墨腾英。
难进之风,蔼于心声。其进维何,风雷隐砰。贱霸尊王,万古作程。
天将开之,以豁聩盲。孰遏其萌,维盗实憎。观公初心,何止惩羹。
亲朋斯升,方喜汇征。私书之诒,犹欲却行。岂愿空言,与乳臭争。
道之将宏,非人所能。俯首事雠,众方若酲。讵知祸胎,自汉公卿。
沦胥一谈,大吕为轻。纶音一颁,四海竦聆。臧宫鸣剑,贾谊请缨。
书下奉天,已识中兴。曲笔谁欤,反肆讥评。阴险何知,云收雾明。
公帖初获,我心未宁。谓彼噂沓,臆度以情。是或鼠腐,犹疑鸿冥。
既见公书,恳恳至诚。视彼傥来,虽宠若惊。肯以王言,屈于奸朋。
公义既昭,公论既明。迨今百年,犹歉混并。时欤数欤,迄莫我听。
公帖云烟,公心日星。彼犬之狺,何吠非形。天澄气清,修竹兰亭。
阅此帖焉,对于汗青。
洞庭东山诗七首 其二 百街岭,明代,文徵明,
遥街百磴转嵚嵜,落日扶舆下岭迟。与树蔽亏湖冉冉,因山高下屋累累。
俭勤成俗从知富,灵秀钟人信有奇。十载一行殊恨晚,分金不见橘黄时。
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