若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。
如果能相伴登仙坛,
应该配得上文箫和彩鸾。
自有绣袍和甲胄,
瑶台不怕雪霜的寒冷。
这首诗《歌》描绘了一个关于仙境的美丽幻想。诗人吴彩鸾以温柔华丽的词句,描述了一个理想的仙境情景。
首先,诗人希望能够与心爱之人一同登上仙境的山顶,幸福相伴。仙境都是神话中的世界,无论是升仙还是登仙台,都是形容一种仙境的理想和纯洁之地。因此,陟仙坛可理解为登上仙境的象征。
接着,诗人表达了自己对仙境生活的向往。他希望在仙境中能够拥有文箫和彩鸾,这两个词的含义都与音乐和美丽的神话生物有关。文箫是一种具有朴实婉约音色的乐器,象征着美妙的音乐和艺术享受。彩鸾则是传说中美丽多彩的神鸟,象征着幸福和吉祥。诗人通过这些意象,表达了对仙境生活中美好和快乐的向往。
最后,诗人描述了仙境中自己的衣物和居所。他有精致华丽的绣襦和坚固的甲胄,这些都是仙人身份和仙境之美的象征。而瑶台则是仙境居所的代名词,它是一种雪白洁净的台子,象征着高贵和纯洁。诗人通过这样的描写,表达了自己在仙境中身份高贵和生活美好,并且不怕世界的寒冷和风霜。
整首诗以梦幻和理想化的语言表现了人们对美好生活的向往,通过仙境的想象来寄托自己对幸福和快乐的追求。不仅仅是一首描述仙境的诗词,更是诗人心灵中对美好生活憧憬的表达。
吴彩鸾(生卒年不详),唐大和年间(823-825年)河南濮阳县人,吴猛之女,夫文箫。家贫,以抄书为业。此卷《刊谬补缺切韵》,元王恽《玉堂嘉话》卷二记为“吴彩鸾龙鳞楷韵”,《石渠宝笈·初编》著录为“唐吴彩鸾书唐韵”。此外,史书中记在吴彩鸾名下的抄本韵书还有很多,如《切韵》、《玉篇》等。其小楷字体遒丽,用笔圆润,笔法纯熟,书写极速且精。
刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走,宋代,楼钥,
东谿诗似老弥明,倾盖论诗绝点尘。
笔墨为供无尽藏,江湖乞得自由身。
出门远送成惆怅,无计相留更主臣。
但愿皇天开老眼,不应空谷滞斯人。
女冠子(竞渡),宋代,蒋捷,
电旂飞舞。双双还又争渡。湘漓云外,独醒何在,翠药红蘅,芳菲如故。深衷全未语。不似素车白马,卷潮起怒。但悄然、千载旧迹,时有闲人吊古。
生平惯受椒兰苦。甚魄沈寒浪,更被馋蛟妒。结琼纫璐。料贝阙隐隐,骑鲸烟雾。楚妃花倚暮。□□琼箫吹了,溯波同步。待月明洲渚,小留旌节,朗吟骚赋。
赠毌丘俭诗,魏晋,杜挚,
骐骥马不试,婆娑槽枥间。壮士志未伸,坎轲多辛酸。
伊挚为媵臣,吕望身操竿。夷吾困商贩,宁戚对牛叹。
食其处监门,淮阴饥不餐。卖臣老负薪,妻畔呼不还。
释之宦十年,位不增故官。才非八子伦,而与齐其患。
无知不在此,袁盎未有言。被此笃病久,荣卫动不安。
闻有韩众药,信来给一丸。
腊后一日寻梅东门外马上遇雪,宋代,张栻,
羸骖出东郭,静与幽意期。
寻梅冷入眼,野路信所之。
寒萼靳未吐,我自爱横枝。
雪花忽排空,成此一段奇。
岁晚故人阔,天寒鸿雁稀。
南国少霜霰,北山多蕨薇。
坐看节物改,莫遣心事违。
角巾风猎猎,日暮独吟归。
和韩司谏移亳宫双桧植于道山,宋代,刘敞,
仙子分根白鹿檀,定知高峭出岩端。浓云借色曾无变,初日移阴渐可观。
风外共成苍鹤舞,夜深齐作翠幢看。人今俟尔为梁栋,慎勿轮囷取自安。
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