狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。
大致
狂歌白鹿上青天,
何似兰塘钓紫烟。
万卷祖龙坑外物,
一泓孙楚耳中泉。
翩翾蛮榼薰晴浦,
毂辘鱼车响夜船。
学取青莲李居士,
一生杯酒在神仙。
《寄左先辈》这首诗词是唐代谭用之创作的,饱含对先辈的敬仰和追求仙境的思念之情。
狂歌白鹿上青天,
何似兰塘钓紫烟。
万卷祖龙坑外物,
一泓孙楚耳中泉。
翩翾蛮榼薰晴浦,
毂辘鱼车响夜船。
学取青莲李居士,
一生杯酒在神仙。
这首诗开篇即以“狂歌白鹿上青天”,形容诗人以豪情激昂的歌声,将白鹿带上了苍穹之中,表达了诗人超凡脱俗的追求。接着,“何似兰塘钓紫烟”,将自己比作兰塘中钓鱼的仙者,意味着诗人希望能够在人世间实现仙境般的意境。
接下来的两句“万卷祖龙坑外物,一泓孙楚耳中泉”,表达了诗人对文化和学识的渴望。诗人希望能够拥有与祖先一样博大精深的知识,同时希望自己能够达到与耳畔的泉水一样纯净和清澈的境地。
下一联“翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船”,描绘了诗人在仙境中自由翱翔的景象,船车鼓噪之间似乎能听到在夜幕中荡漾的乐声。
最后两句“学取青莲李居士,一生杯酒在神仙”,表达了诗人对青莲李居士这样与仙境相伴的人物的憧憬。希望自己能够像李居士一样,一生过着与神仙们一样畅快豪情的生活。
总的来说,这首诗词通过狂歌白鹿上青天、兰塘钓紫烟、祖龙坑外物、孙楚耳中泉、蛮榼薰晴浦、毂辘鱼车响夜船等图画般的描写,展现了诗人对于超凡脱俗和追求仙境的憧憬和向往。在融合了先辈的智慧和传承后,诗人希望自己在一生之中能够享受到与神仙一样自由自在的生活。
谭用之,[约公元九三二年前后在世],里居及生卒年均不详,约后唐明宗长兴中前后在世。善为诗而官不达。著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
送崔黄臣殿丞之任庐山,宋代,梅尧臣,
骅驹西行四千里,直度经桥百寻水。
石上菖蒲未见花,蒙顶茶牙初似觜。
采时应忆故园春,故园开焙亦思人。
其间杜鹃不中听,掩耳聊看锦雉驯。
青崖鞭垂瘦蛇尾,仙人掐节随鳞起。
斫取他年跨马归,剑栈秦山多折箠。
渡江云(寿妇人集曲名),宋代,陈梦协,
瑞云浓,缥缈弦月当庭,天香满院。玉女传言,把真珠帘卷。拥鹊桥仙,引江城子,拟醉蓬莱宴。吹紫玉箫,唱黄金缕,按拍声声慢。
昼锦堂前,倾杯为寿,祝快活年,应天长远。喜似娘儿,解称人心愿。梦兰蕙芳,种宜男草,丹凤吟非晚。更步蟾宫,宴琼林日,汉宫春暖。
【双调】折桂令 江头即事问,元代,曹德,
江头即事
问城南春事何如?细草如烟,小雨如酥。不驾巾车,不拖竹杖,不上篮舆。著二日将息蹇驴,索三杯分付奚奴。竹里行厨,花下堤壶,共友联诗,临水观鱼。
自述
淡生涯却不多争,卖药修琴,负笈担簦。雪岭樵柯,烟村牧笛,月渡渔罾。究生死干忙煞老僧,学飞升空老了先生。我腹膨脝,我貌狰狞,我发鬅鬙。除了衔怀,百拙无能。
西湖早春
小红楼隔水人家,草未鸣蛙,柳已藏鸦。试卷朱帘,寻山问寺,何处无花。金络脑堤边骏马,锦缠头船上娇娃。风东繁华,不醉流霞,前世生涯。
登灵鹫山
便休提钟鼎山林,遮莫荣,总是消沉、落落魄魄,酒逢知己,琴遇知音。时俯仰人间古今,且消磨闲处光阴。无事当心,今日从容,此地登临。
与从弟正字、从兄兵曹宴集林园,唐代,李嘉祐,
竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。
饭僧,唐代,李群玉,
好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。
向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。
纶巾与藜杖,此意真已矣。他日云壑间,来寻幽居士。
漳州新城秋宴,唐代,陈元光,
地险行台壮,天清景幕新。鸿飞青嶂杳,鹭点碧波真。
风肃天如水,霜高月散银。婵娟争泼眼,廉洁正成邻。
东涌沧溟玉,西呈翠巘珍。画船拖素练,朱榭映红云。
琥珀杯方酌,鲛绡席未尘。秦箫吹引凤,邹律奏生春。
缥{糹耳少}纤歌遏,婆娑妙舞神。会知冥漠处,百怪恼精魂。
赋苏伯修滋溪书堂,元代,虞集,
滋源恒伏流,春雨川乃盈。林畴广敷润,草木俱繁荣。
临深见游鯈,仰乔有鸣莺。君子乐在斯,斋居托令名。
积学抱沈默,时至有攸行。抽简鲁史存,采诗商颂并。
禹穴追马公,湘江歌屈生。纫兰不盈握,伐木有馀情。
浩然欲浮海,归兴还濯清。方舟我为楫,白发愧垂缨。
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