上元日听太清宫步虚

仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。

磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。

舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。

525

诗文译文

仙客打开金箓,

元辰(农历正月十五)在玉京(天上仙界)相会。

灵歌在紫府(紫微垣,古代神话中天帝居住的地方)迎宾,

雅韵从层城中传出。

钟声与琴音交织,悠扬地传遍,

风吹过,声音更加澄澈。

曲调随着余音消散,

断断续续的声音在听者心中产生。

舞鹤纷纷来聚集,

流云停留还未离去。

谁能知道在九陌(长街)上,

尘世的人们仰望着这残留的音响。

诗文简析

这首诗以上元节(农历正月十五)在太清宫中聆听音乐的场景为背景,表达了对神仙世界的向往和对尘世的遗憾之情。诗中描绘了仙界中的音乐和舞蹈,使人感受到了神秘、高雅的氛围。然而,这美妙的音乐只能在仙界中存在,尘世的人们只能仰望、遗憾地留恋这残留的音响,无法亲临其境。

诗文赏析

这首诗以音乐和舞蹈为主题,通过描绘仙界的音乐盛宴,表达了作者对仙境的向往和对尘世的失望。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使读者仿佛置身于太清宫中,感受到音乐的美妙和高雅。

诗中提到的金箓、玉京、紫府等词语,都是与仙境相关的意象,给人一种神秘、超脱尘世的感觉。通过描述灵歌、雅韵、磬杂音等音乐元素,诗人将仙境的音乐之美展现得淋漓尽致,让读者仿佛听到了悠扬的乐声。

然而,诗人也通过纡馀空外尽、断续听中生等表达,将音乐的美妙和仙境的远离尘世形成了鲜明的对比。尘世之人只能在九陌上仰望,无法亲身体验仙境的音乐盛宴,这种遗憾之情弥漫在整首诗中。

整首诗以音乐为线索,通过对音乐和舞蹈的描绘,传达了对超脱尘世的向往和对尘世的遗憾之情。诗人用细腻的笔触和丰富的意象,打造了一幅美丽而离情的仙境画卷,触动了读者的心弦。

张仲素

张仲素(约769~819)唐代诗人,字绘之。符离(今安徽宿州)人,郡望河间鄚县(今河北任丘)。贞元十四年(798)进士,又中博学宏词科,为武宁军从事,元和间,任司勋员外郎,又从礼部郎中充任翰林学士,迁中书舍人。张仲素擅长乐府诗,善写思妇心情。如\"袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳\"(《春闺思》),\"梦里分明见关塞,不知何路向金微\"(《秋闺思》),刻画细腻,委婉动人。其他如《塞下曲》等,语言慷慨,意气昂扬,歌颂了边防将士的战斗精神。

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447

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706

春台晴望

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春台晴望,唐代,郑蕡,

追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
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题曾氏山园十一咏 其九 梅沼,宋代,张栻,

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陈郎中竹园,宋代,刘敞,

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初憩河阳郡斋三首

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初憩河阳郡斋三首,宋代,宋庠,

河洛周郊会,风烟晋部邻。

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惟忧三载课,无术效臣恂。

722

鹤林寺次岳侍郎韵

鹤林寺次岳侍郎韵,宋代,朱承祖,

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草合门前路,云埋寺后山。

花神千载去,僧话片时闲。

满壁瑰奇句,惭窥豹一斑。

414

寄汤伯起

作者:武衍(宋代)

寄汤伯起,宋代,武衍,

徙家城市去,不为故人留。

种菊应无地,观山合起楼。

别来通讯少,春至作诗不。

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587

范正献书毕帖赞

作者:岳珂(宋代)

范正献书毕帖赞,宋代,岳珂,

士之以道义相从,岂计其功,

而况乎公。当其任紬绎唐事之寄,

所以极简编之从容。亦既上成书于迩英,

而公犹得以三百年之鉴,信其遗风。

则是一纪之淹,乃所以就百世之功。

石渠兰台,片言帝聪,

考盘弗为,皦然初终,

尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心,

而裕陵之于温国,未尝不知其畎亩之忠也。

此帖之存,公心天通。

诋斥之诬,吁嗟麟穷。

505
古文诗经

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