因话天台归思生,布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事,
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。
送项山人归天台
跟他谈论天台的归思生,
手持布袋藤杖,笑离开城。
不愿被日月束缚于尘世之事,
自由地与烟草和藤萝结下野性之情。
龙龛古潭的水色昏暗,
露水淋湿秋桧,鹤鸣声悦耳清脆。
此地是可以终老隐居的地方,
又何必让世人知晓我的名字呢?
《送项山人归天台》是杜荀鹤的诗作,描绘了一个归隐自然、追求自由自在生活的理想境界。诗中主人公以藤杖和布囊为行囊,笑着离开尘世的城市,向远离喧嚣纷扰的天台归去。他拒绝被世俗所拘束,自由地与自然结下一种亲近的关系。
诗中的龙镇古潭和秋桧代表了自然界的美景,黑色的水与湿润的秋桧共同构成了一幅秋景画卷。鹤鸣声的清脆,更突显了此地宁静和祥和的氛围。
诗的最后两句表达了主人公的归隐心态,他认为这个地方适合长久地隐居,而又不需要被众人知晓与褒扬。这种隐匿不求名利的境地,体现了主人公对简朴宁静生活的向往。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对于归隐自然、追求自由自在生活的渴望,展现了一种超然世俗的情怀和对自然的热爱。这首诗以清新的词句和深远的情感传达了一种追求内心自由的精神追求,有着深刻的人生哲理。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
【中吕】阳春曲 赠茶肆,宋代,李德载,
茶烟一缕轻轻,搅动兰膏四座香,烹煎妙手赛维扬。非是谎,下马试来尝。
黄金碾畔香尘细,碧玉瓯中白雪飞,扫醒破闷和脾胃。风韵美,唤醒睡希夷。
蒙山顶上春光早,扬子江心水味高,陶家学士更风骚。应笑倒,销金帐饮羊
羔。
龙团香满三江水,石鼎诗成七步才,襄王无梦到阳台。归去来,随处是蓬莱。
一瓯佳味侵诗梦,七碗清香胜碧简,竹炉汤沸火初红。两腋风,人在广寒宫。
木瓜香带千林杏,金橘寒生万壑冰,一瓯甘露更驰名。恰二更,梦断酒初醒。
兔毫盏内新尝罢,留得余香在齿牙,一瓶雪水最清佳。风韵煞,到底属陶家。
龙须喷雪浮瓯面,凤髓和云泛盏弦,劝君休惜杖头钱。学玉川,平地便升仙。
金樽满劝羊羔酒,不似灵芽泛玉瓯,声名喧满岳阳楼。夸妙手,博士便风流。
金芽嫩采枝头露,雪乳香浮塞上酥,我家奇品世间无。君听取,声价彻皇都。
族叔祖彦通所居,宛在水中央。名之曰:「小,宋代,杨万里,
侬爱南溪不减公,南溪亲公却疏侬。
为侬只作一两曲,为公绕尽云边屋。
屋後有竹前有花,断桥才整已半斜。
客来不恶去亦好,莫将污脚涴瑶草。
俗子只道无蓬箂,请渠且洗睫上埃。
蓬莱不大亦不小,作诗示公公一笑。
题蒋伯玉作白玉山创亭于廨舍之后榜曰望云思其亲也因赋十韵,宋代,赵蕃,
蒋侯家荆溪,胸次饱空阔。一官寄楚尾,常病登眺窄。
有酒无地把,况助诗句活。规模作危亭,更为思亲设。
安车几时来,历览吴与越。俸廪虽云薄,采菽水可啜。
我实通家子,此意敢自别。愿同竹马儿,就彼上寿列。
岂惟一门事,犷俗坐可革。长使是邦人,指亭记所茇。
黄寺丞九月十三日见寄,宋代,刘敞,
兹年见二毛,秋至独多悲。况乃霜露繁,悟彼岁月驰。
衡门静无辙,幽径荒不治。眷眷武夷翁,倾盖成旧知。
每枉林下步,笑言辄移时。目击良已久,凤歌复见诒。
谅君徜徉意,当以振其衰。
八景歌 其一,宋代,赵汝燧,
嗷嗷哀鸣肃肃羽,魂清意爽爱湘楚。西风作恶阵脚散,斜行千点下烟浦。
飞力已困日且晡,便欲就宿依寒芦。大者居中围以奴,丁宁缓急相惊呼。
嗟此何景兮平沙雁落,丹青欲尽未易著。
自桂东入城饯使长移节东广路过云头岭作,宋代,萧立之,
云头山中石头路,三年石上行三度。岁衣十疋饭两盂,有底踉蹡走风雨。
来得郁然无白须,鸣弲跨马东南趋。梦回楚徼隔鸿雁,日落赣江思鲤鱼。
苔香草舍云生处,青壁无梯鸟飞去。山根野店酒旗风,似我江南桃叶渡。
渡头翠浪吹长鲸,兰舟欲渡不得停。苍梧陈词叫帝子,天高水阔心怦怦。
邅余车兮遗余褋,倒卷缁尘入衣褶。山中春去不归来,苦笋生孙蕨生叶。
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