题历山舜词(山有庙,呼为帝二子,多变妖异为时所敬)

昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。

殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。

485

诗文译文

历山上有一座庙,称之为帝二子的庙,因其形态多变而被时人所敬仰。

这首诗描绘了历山上的庙宇和其中的传说。庙宇曾被人们供奉,但现在荒废了。舜帝是中国古代传说中的圣人,他曾经耕种土地,但现在人们却不愿意祭奠他了。这是因为时代变了,人们更加崇拜妖异的存在。庙宇遭受了自然灾害的破坏,被大火烧毁了。同时,庙宇也被人们滥竽充数地供奉,丝竹乐声中山魈(古代传说中的山精)也被骗入庙中。

这首诗写了历山庙宇的变迁和时代观念的改变。舜帝是中国古代的英雄人物,他在诗中被描述为耕种土地的人,代表着勤劳和奉献精神。然而,由于时代的变迁,人们对于舜帝的崇拜逐渐淡薄,甚至供奉的庙宇也被废弃了。相反,妖异的存在成为时人追求和崇拜的对象。庙宇的荒废和被火烧毁,象征着崇拜舜帝的传统和价值被抛弃。这首诗反思了社会的价值观念的转变和对于传统的背离。

诗文简析

《题历山舜词(山有庙,呼为帝二子,多变妖异为时所敬)》是唐代诗人杜荀鹤的作品。这首诗词描述了历山庙中舜帝二子作为妖怪的崇拜情景。

杜荀鹤首先提到了舜帝曾经耕种过的土地,但现在已经寂寥无人纪念。他抱怨世人不肯祭祀舜帝,因此舜帝这位伟大的圣人也就不再出现妖异的形象。舜帝庙宇破损不堪,杉树和松树也因为野火而被烧毁。然而,他称赞时代的愚昧和荒谬,因为人们竞相崇拜妖怪而忽略了对舜帝的敬仰。

这首

诗文赏析

昔日舜帝在这片土地劳作,

他的遗风早已凋敝。

世人不肯来祭拜,

于是大圣也不再展现妖异面容。

庙宇殿堂已破坏,

杉树和松树被山火所焚毁。

时代错误地贡奉妖怪,竞相迷信,

琴瑟和山魈一起醉倒。

这首诗词的是表达了作者对舜帝的崇拜以及对时代错乱和盲从迷信的批判。舜帝作为中国古代的圣人,曾为人民做出伟大贡献,但如今却被人遗忘。作者通过描绘庙宇破损和山火烧毁的景象,反映出舜帝在当时已经不再受到应有的崇敬。同时,作者也对时代盲从迷信的现象表示不满,认为人们应该重视对历史和传统文化的尊重。

该诗词的在于其对时间的推移与人们对历史的遗忘的思考。舜帝作为一个重要的历史人物,他的功绩和崇高的道德标准应该为人们所尊重和学习。通过庙宇破坏的描写以及时代错误崇拜的描绘,作者点出了人们对历史和传统的忽视,呼吁人们应该重视并保护历史文化遗产。这首诗词通过独特的描述手法,使读者产生对舜帝的敬仰之情,同时也让人们思考历史的意义和传承的重要性。

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

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740
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