久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。
船行至江边的寺庙
长时间的劳累使我的船只漂泊在水中,我这个修禅的人非常高兴能够相依相伴。
虽然沿途旅行,我没有分给什么禅布挂在船上,但是我的内心修行并没有少。
太阳下山,山中的老虎出没,佛钟声响,寺庙的鸟儿飞回巢中。
月亮升起,潮水平静之后,我渐渐地谈论空性的学问。
舟行晚泊江上寺
久劳风水上,禅客喜相依。
挂衲虽无分,修心未觉非。
日沉山虎出,钟动寺禽归。
月上潮平后,谈空渐入微。
这首诗是杜荀鹤写给自己在船上游览江边寺庙的心情。舟行江上,风景优美,让杜荀鹤感到欣喜,与禅友相伴也让他感到欣慰。诗人把禅修与旅行相结合,表达了在旅途中修行心性的主题。
诗中提到的“挂衲虽无分,修心未觉非”,表达了诗人虽然没有禅布挂在船上,但他内心的修行并没有减少。通过这句话,可以看出诗人对禅修的追求和重视。
诗中还描绘了日落时山中的老虎出现和寺庙的鸟儿归巢的景象,以及月升时潮水平静的画面。这些描写既展现了自然界的景色,又寓意着时间的流转和自然界的规律。
最后一句“谈空渐入微”表达了诗人开始探讨空性之学问,进入了对禅修境界的更深层次的思考。整首诗以简洁明了的语言,表达了诗人在舟行江上的修行之旅,以及他对禅修和自然界的思考和领悟。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
卜算子(中秋欲雨还晴,惠力寺江月亭用东坡先生韵示诸禅老寄徐师川枢密),宋代,向子諲,
雨意挟风回,月色兼天静。心与秋空一样清,万象森如影。
何处一声钟,令我发深省。独立沧浪忘却归,不觉霜华冷。
【双调】沉醉东风 有所感流水,元代,周德清,
有所感
流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。不共时,皆佳味,几个人知?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?羊续高高挂起,冯驩苦苦伤悲。大海边,长江内,多少渔矶?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知?漏网难,吞钩易,莫过前溪。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?藏剑心肠利已,吞舟度量容谁?棹月归,邀云醉,缩项鳊肥。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?
水仙操,唐代,李咸用,
大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。
重赋暨邑池亭,宋代,赵孟坚,
新沐试絺綌,凉生神骨清。
发疏逗风爽,半幅纱巾轻。
逍遥池上亭,绿阴取次行。
清和又重见,时序无留停。
丛委簿书间,那得散漫情。
乍此偷隙闲,云开月暂明。
故园松菊荒,蛛网罩南荣。
琴书知好在,奥窅谁为评。
桧花,宋代,刘敞,
百花乘春辉,红白相妩媚。暂开已半落,过眼如梦寐。
繁奢能几时,寂寞都埽地。儿童惜徘徊,妇女瞻歔欷。
中庭两桧树,百尺浮云际。芳意不玩俗,秀色亦自喜。
绿烟凝参差,金粟点细碎。霏霏堕疏香,袅袅隔清吹。
足明后凋节,不与众草类。忽思折瑶花,自放天宇外。
闻倪尚书赴诏,宋代,王迈,
老倪昔戆去国,时无一语为王留。
自从医国失扁鹊,民之瘼矣矧可瘳。
满朝争慕舌为柔,忍耻戴天事世分。
间有一念及王事,祗能氏头效楚囚。
汉家朝得一汲直,淮南即日干戈休。
夷甫清谈介薄俗,坐视平陆觉神州。
残寇六年污京汴,群鱼假息斧中游。
陛下至仁一南北,天假机会忍不投。
顾盼左右求所倚,张仲教友故侯。
亟下一纸起高卧,明堂一柱清庙球。
书生闻诏喜不寐,江在有人吾何忧。
翻思死者不可生,谁为中兴壮共猷。
未必军中有老范,且乞王所容居州。
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