同崔峒补阙慈恩寺避暑

作者:卢纶(唐代)

寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。

鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。

51

诗文译文

寺院中凉爽的高树相连,我躺在绿荫的石头上。

伴随着仙鹤,我感到惭愧如同仙侣;依附僧人,我学习老翁的智慧。

鱼儿沉入荷叶上的露珠,鸟儿在竹林中散开翅膀迎风飞翔。

我开始领悟居住尘世的人们,应该像火灾中的居民一样。

诗文简析

这首诗词描绘了卢纶在慈恩寺避暑时的景象和感悟。他描述了寺院中凉爽的氛围,高树和绿荫为他带来舒适和宁静。与仙鹤为伴,卢纶感到自己平凡而惭愧,渴望能像仙侣一样纯净和高尚。他依附于僧人,希望能学习到智慧和长寿的秘诀,仿佛变成了一个虚心学习的老者。他观察到鱼儿在荷叶上游动,鸟儿在竹林中翱翔,感叹自然的美妙和自由。最后,他得出结论,尘世的居住者应该像火灾中的人们一样觉悟,意味着人们应该意识到生命的短暂和世俗的虚幻。

诗文赏析

这首诗词以寺院为背景,通过描绘寺中的景物和与自然的互动,表达了作者对人生的思考和领悟。诗中运用了对比的手法,比如高树与石头的对比,仙鹤与僧人的对比,以及鱼儿与鸟儿的对比,这些对比凸显了作者内心的矛盾和思考。诗中还使用了寓言的意象,将仙鹤、僧人和火灾中的居民作为象征,表达了作者对纯洁、智慧和觉悟的向往。

整首诗词气氛宁静、清幽,通过对自然景物的描绘和对生命的思考,传达了对人生境遇和存在意义的思索。它引发了人们对世俗与超脱、物质与精神的思考,展示了唐代文人的独特情怀和哲学思维。

卢纶

卢纶(约737-约799),字允言,唐代诗人,大历十才子之一,汉族,河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士,遇乱不第;代宗朝又应举, 屡试不第。大历六年,宰相元载举荐,授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪,遭到牵连。德宗朝复为昭应令,又任河中浑瑊元帅府判官,官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。

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半酣索分吟,韵严苦才乏。枯肠搜欲断,险字终难压。

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寄题梅坛

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昔我承乏江西官,豫章圣迹无不观。如何复有此遗恨,独我不到梅仙坛。

梅仙坛在丰城界,真风爽气埃尘外。当年补尉向南昌,才誉虽高官未大。

汉成帝时纲纪坏,先生谏书至于再。前擢王章矫曲朝,戮及妻子雠党快。

群臣知非不敢争,遂令天下言为诫。乌乎此语诚甚危,讥切权强何慷慨。

借令触突倖臣牙,嗜一羁单未为害。公卿大臣噤不吐,彼为私谋安足怪。

正人在下吁可悲,变名吴市复谁知。元丰敕书为旌表,故故丹井存遗基。

寿春真人锡显号,称其高蹈与俗遗。先生虽不遇于昔,而遇于今蒙奖饬。

令丞作书誉忠直,潜德幽光辉无极。

37

南歌子

作者:李壁(宋代)

南歌子,宋代,李壁,

使君
紫绶新符竹,叶赪老弟兄。西风吹棹过湖亭。杨柳夫渠相伴、也多情。
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87

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徐子颜挽章 其一,宋代,韩淲,

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59

托长兴吴宰僦居

托长兴吴宰僦居,宋代,沈与求,

一区无地可经营,宦牒东西寄此行。问舍它时聊尔耳,浮家今日太劳生。

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97

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五,宋代,程公许,

鸟飞暮知还,蚁微亦有藏。游子怅无托,故乡那得忘。

轒辒岁横骛,生涯日凄凉。骨肉各窜匿,冢祠缺烝尝。

万里一缄书,临风泪千行。垂白念汝兄,忧乐苦相望。

安得附羽翮,奋飞同一觞。

75

勖崔甥二首 其二

勖崔甥二首 其二,明代,卢龙云,

儒冠看嗣业,取效岂寥寥。力及千钧弩,功殊五石瓢。

贻谋思作室,壮志慕题桥。仙液终应就,飞腾越世嚣。

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