修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。
修短皆由命,暗怀师出尘。
岂知修道者,难免不亡身。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。
可怜白犬子,闲吠远行人。
这首诗词表达了对砚山孙道士的哀悼和思念之情。诗人认为修行之人的寿命短暂,命运不可预测,他们内心深藏着追求超越尘世的渴望。然而,修道者虽然修炼道法,但难免会面临死亡的命运。
诗中提到了黄庭诀,黄庭是道家修炼的重要法术之一,它被视作高深的秘密,不为外人所知。漉酒巾指的是用来过滤酒的细布巾,高悬漉酒巾的意象暗示着诗人对孙道士修行生涯的敬仰和纪念。
最后两句描述了孙道士的伴侣白犬子,它在孙道士离去后仍然在寻找主人的身影,孤独地吠叫。这种场景凸显了孙道士修道者的离去给他的伴侣和远行的人们带来的悲伤和思考。
整首诗通过对修道者命运的思考和对孙道士的哀悼,表达了对修行者生死无常的无奈和对修行道路的敬重。它意味深长,让人深思。
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。
宴清都(登霅·川图有赋),宋代,周密,
老去闲情懒。东风外、菲菲花絮零乱。轻鸥涨绿,啼鹃暗碧,一春过半。寻芳已是来迟,怕迤逦、华年暗换。应怅恨、白雪歌空,秋霜鬓冷谁管。
凭阑自笑清狂,事随花谢,愁与春远。持杯顾曲,登楼赋笔,杜郎才减。前欢已隔残照,但耿耿、临高望眼。溯流红、一棹归时,半蟾弄晚。
喜迁莺(寿薛枢密),宋代,程必,
去年玉燕,记曾期今岁,瑶光入度。今日都人,从头屈指,尽是黑头公辅。争道一朝语合,谁信千龄际遇。更积雨。晓来晴,洗出_璃秋宇。
笑语。知何许。旆卷青霓,来自钧天所。道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。要识云台高绝,更有凤池深处。从今数。看千秋万岁,永承明主。
歌二首 其一 采薪者歌,魏晋,阮籍,
日没不周西,月出丹渊中。阳精蔽不见,阴光代为雄。
亭亭在须臾,厌厌将复隆。离合云雾兮,往来如飘风。
富贵俯仰间,贫贱何必终。留侯起亡虏,威武赫荒夷。
邵平封东陵,一旦为布衣。枝叶托根柢,死生同盛衰。
得志从命升,失势与时隤。寒暑代征迈,变化更相推。
祸福无常主,何忧身无归。推兹由斯理,负薪又何哀。
浰阳早发,宋代,苏轼,
富贵本先定,世人自荣枯。
嚣嚣好名心,嗟我岂独无。
不能便退缩,但使进少徐。
我行念西国,已分田园芜。
南来竟何事,碌碌随商车。
自进苟无补,乃是懒且愚。
人生重意气,出处夫岂徒。
永怀江阳叟,种藕春满湖。
秋宿梓州牛头寺,唐代,李洞,
月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。
杂曲歌辞。行路难五首,唐代,贺兰进明,
君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
岂得空思花柳年。
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。
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