长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。
长年好名山,本性今得从。
历经岁月的艰辛,终于得以去向仰慕已久的名山。
回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
回首看往昔的痕迹,虽然遥远,但仍能隐约看到麋鹿的足迹。
老僧云中居,石门青重重。
年老的僧人居住在云中,石门层层叠叠,青翠欲滴。
阴泉养成龟,古壁飞却龙。
幽暗的泉水孕育了神龟,古老的壁画飞舞着神龙。
扫石礼新经,悬幡上高峰。
僧人们扫除石头,朗诵新的经典,高峰上悬挂幡旗。
日夕猿鸟合,觅食听山钟。
白天和黄昏时分,猿猴和鸟儿在一起觅食,聆听着山谷传来的钟声。
将火寻远泉,煮茶傍寒松。
点燃火炉,寻找远处的泉水,与寒松为伴煮茶。
晚随收药人,便宿南涧中。
在晚上,随着收集草药的人,便在南涧小住。
晨起冲露行,湿花枝茸茸。
清晨起身,行走在露水中,花枝湿润而鲜嫩。
归依向禅师,愿作香火翁。
归依禅师,希望能成为一个敬香的信徒。
《七泉寺上方》是唐代王建创作的一首诗,表达了诗人对名山的向往和在名山寺庙中的宁静生活的描绘。
长年好名山,本性今得从。
历经岁月的艰辛,终于得以去向仰慕已久的名山。
回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
回首看往昔的痕迹,虽然遥远,但仍能隐约看到麋鹿的足迹。
老僧云中居,石门青重重。
年老的僧人居住在云中,石门层层叠叠,青翠欲滴。
阴泉养成龟,古壁飞却龙。
幽暗的泉水孕育了神龟,古老的壁画飞舞着神龙。
扫石礼新经,悬幡上高峰。
僧人们扫除石头,朗诵新的经典,高峰上悬挂幡旗。
日夕猿鸟合,觅食听山钟。
白天和黄昏时分,猿猴和鸟儿在一起觅食,聆听着山谷传来的钟声。
将火寻远泉,煮茶傍寒松。
点燃火炉,寻找远处的泉水,与寒松为伴煮茶。
晚随收药人,便宿南涧中。
在晚上,随着收集草药的人,便在南涧小住。
晨起冲露行,湿花枝茸茸。
清晨起身,行走在露水中,花枝湿润而鲜嫩。
归依向禅师,愿作香火翁。
归依禅师,希望能成为一个敬香的信徒。
这首诗描绘了一个寺庙里平静而宁静的生活场景,表达了诗人对名山和禅修生活的向往。诗中的山水景色和人物形象描绘细致入微,给人以清新宁静的感觉。诗中的修行者们在七泉寺上方的山林中过着宁静的生活,犹如置身于一幅山水画中。通过现实的描绘,使人们更加向往那种超脱尘世的生活。同时也抒发了诗人对自然环境的热爱和对修行生活的向往。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
蝶恋花 其二 离情,宋代,李清照,
暖日晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。酒意诗情谁与共,泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝,山枕斜欹,枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。
次韵李侍读东平王哀诗,元代,虞集,
宇宙生奇变,明良陷逆图。传闻昏白昼,悲愤结全区。
治极机潜否,恩深事失谟。犯车仍断軏,坏户竟伤枢。
魑魅嫌明镜,强梁忌雅模。甘心成首祸,藉口肆群腴。
隐忍危冲决,凭陵善唯俞。自天傒鈇钺,累月具箪壶。
裹革疑亡地,招魂竞出都。笳鸣残夕月,马偾四交衢。
所痛仓皇际,将无古昔殊。腹心何蛊蚀,肘腋不支梧。
列位多翘楚,干城总豹貙。讵言归厄数,不复颂贞符。
天讨公无赦,皇心爱不姑。报雠论婉娈,锡爵酹呜呼。
相业今如在,民生实少痡。谁能疵璧玉,唯有泣琼珠。
执简书群盗,当关欠一夫。驰奔嗟薄日,沐浴止中途。
决去思投阙,违之或汎湖。危知无复死,恨不奋前诛。
春雨烦冤涤,朝阳癙思疏。讴吟申感慨,述作惧荒芜。
芒忽思离散,焄蒿起苑枯。神还嵩岳峻,气直斗杓孤。
陟降先皇侧,回翔造化徒。英灵常会合,瞻想岂虚无。
仆生平四到月岩寺而不识云洞漫兴长句,宋代,赵蕃,
祇今四到月岩寺,不辨一为云洞游。世事纷纷变苍狗,暑途役役喘吴牛。
细听风合松楠响,应是雨催禾黍秋。留咏从来杂珉玉,攀腾政尔羡猿猱。
念奴娇·沧洲一叶,宋代,刘辰翁,
沧洲一叶,待借君、回我炉亭春意。突兀灵光无立壁,八面江风寒齿。乡屐廊深,笼门槛赤,数月才几。千年未论,岂无数十年计。我本高卧墙东,何知人事,推枕为君起。憔悴庚寅何足记,不觉联翩宾戏。白雪阳春,黄鸡唱日,绝少澄心纸。我歌草草,和章有例还例。
送王安行,宋代,韩淲,
西湖非不佳,草木已变衰。芙蓉花虽红,奈逼清霜时。
昔见决科日,春酣桃杏枝。今从秣陵来,我乃官于兹。
纷纷许史家,悠悠王谢儿。吾侪抚书剑,百事胡能知。
芜湖连大江,风烟荡湾埼。子归但饮酒,可逭寒与饥。
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