开池得古钗

作者:王建(唐代)

美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,

钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。

可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,

还似前人初得时。

513

诗文译文

美人在北堂下开辟池塘,

捡到一枚古老的宝钗,金色未褪。

凤凰图案在钗上分布均匀,

钗花落地生长在黄泥中。

当时失落在地上寻找不到,

暗暗思念着窗前还在夜晚啼哭。

可知将来嫁给丈夫后,

会在镜前学着梳古时的发髻。

不要说一直到死也不会忘记,

仍然像前人初次得到时那样。

诗文简析

这首诗词描绘了一个美丽的女子在北堂下开辟池塘的景象,她在此地捡到一枚古老的金钗。钗上刻有凤凰图案,钗花落地生长在泥土中。诗人暗示这枚钗是失落的,他想象着它在窗前的夜晚哭泣。这首诗词表达了女子将来嫁给丈夫后,会学着梳古时的发髻,展现出对传统文化和古代美丽形象的向往。最后,诗人强调了这枚钗的珍贵和对它的珍重,表示不会遗忘,与前人初次得到时的喜悦相似。

诗文赏析

《开池得古钗》通过描绘美人开池拾得古钗的情景,展现了古代女子对美的追求和对传统的承袭。诗中的美人开辟池塘,象征着她在人世间创造美的能力,而古钗则代表着古代文化的珍贵遗产。诗人通过凤凰和黄泥的描写,赋予钗子一种神秘而宝贵的氛围。诗人暗示了这枚钗的失落和寻找的过程,表达了对失去的珍宝的思念和对过去文化的怀念之情。最后,诗人以女子将来嫁给丈夫后学梳古时髻的形象,表达了对传统文化的传承和对美的追求。整首诗词通过对古钗的描写,将美人、传统文化和美的追求融为一体,展现了作者对古代美丽形象和文化的向往和珍重。

王建

王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

其他诗经

和丹岩以青溪至有作

和丹岩以青溪至有作,宋代,卫宗武,

故人未到欠诗催,才到九山云为开。

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452

南歌子

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582

浣溪沙(笃耨香)

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401

红林檎近

红林檎近,宋代,袁去华,

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968

临江仙(辛未离杭至润,别张弼秉道)

作者:苏轼(宋代)

临江仙(辛未离杭至润,别张弼秉道),宋代,苏轼,

我劝髯张归去好,从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北,何处不堪行。
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497

作者:陆游(宋代)

雪,宋代,陆游,

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茧纸欲书先研冻,羽觞才举已尊空。

若耶溪上梅千树,久我今年系短篷。

813

寄淮海惠泽上人

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寄淮海惠泽上人,唐代,李洞,

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隗嚣宫晚望,唐代,许棠,

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和谢吏部铁字韵三十四首·邑官有和者亦以诗

作者:邓肃(宋代)

和谢吏部铁字韵三十四首·邑官有和者亦以诗,宋代,邓肃,

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送陈明府之任

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送陈明府之任,唐代,潘咸,

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694

江城子(梅花)

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548

舟中夜饮忆和弟联句

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舟中夜饮忆和弟联句,宋代,刘攽,

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临觞置不饮,引领起独咏。莽莽天地昏,谁知我心怲。

598

宋任著作宰江宁溧水

作者:韩琦(宋代)

宋任著作宰江宁溧水,宋代,韩琦,

讯察无冤善最闻,剸繁南邑遇盘根。还将决狱平反意,去作临民抚字恩。

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660

己酉乱后寄常州使君侄四首 其一

作者:汪藻(宋代)

己酉乱后寄常州使君侄四首 其一,宋代,汪藻,

汾水游仍远,瑶池宴未归。航迁群庙主,矢及近臣衣。

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次韵孙温叟求芍药二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

次韵孙温叟求芍药二首 其一,宋代,赵蕃,

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王长沙梅园分韵得林字

作者:张栻(宋代)

王长沙梅园分韵得林字,宋代,张栻,

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清芳到酒面,落蕊飘衣襟。

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花虽有开落,意则无古今。

须君戒勿折,嘉实看成林。

818

城南晚归

作者:刘敞(宋代)

城南晚归,宋代,刘敞,

高秋变摇落,远水露澄明。飞鸟江中堕,孤帆木末征。

逆风吹帽侧,疏雨逐云行。兴尽聊当反,涂穷眼自惊。

639

次韵和吴侍郎洊贶雅篇

作者:宋庠(宋代)

次韵和吴侍郎洊贶雅篇,宋代,宋庠,

携辅西还玉体痊,银台归兴且陶然。

谈经宝序常迎日,膝席清司最近天。

君拂翠緌朝右贵,我惊华发鑑中鲜。

洛都巴俚虽求旧,莫累阳春一种传。

949
古文诗经

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