片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。
《严光钓台》是唐代诗人陆龟蒙创作的一首诗。这首蕴含深远,表达了作者追求自由和超脱尘世的心境。
诗中描绘了一个钓台的场景,海上吹来的清风迎着扬起的帆,孤独地立在云海中,仿佛是千万年来的一块石头。这种景象并非只是为了炫耀奢华的狂奴们的自娱自乐,而是一种心灵自由和超然的象征。诗人引用了\"黑头公\",暗示了诗人自己(仲华)与众不同,能够一直保持独立思考和独立行动的能力。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对追求自由和超脱的向往,通过描绘钓台的景象和自己与众不同的心境,展现了一种超脱尘世的精神风貌。这种追求自由和超脱的精神,具有深刻的,呈现了诗人内心世界的独特景致。
:《严光钓台》以简练凝练的词语,传递了作者渴望自由超脱的心态。通过景物描写,以钓台为象征,表达了作者立于云海之中的自身状态。与众不同的诗人,坚持独立思考,追求精神的自由。这首诗表达了诗人对于人生的思考和渴望,形象鲜明地展示了作者追求自由与超然的精神追求,给人以启示和思考。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
风流子 村居二首 其一,清代,黄永,
梅花村墅里,三间屋,一带短篱遮。见杜老堂成,满阶驯雀,蒋生径启,几树藏鸦。
更兼有,松间堪抱膝,柳下好停车。有客来时,三杯桑落,无人到处,一径桐华。
道先生隐者,好裁成芰服,买就渔艖。更觉神清秋水,骨秀烟霞。
任世上浮沉,风飘耳畔,人间得失,絮落天涯。笑指华胥古道,这是侬家。
过鲁山禅师故院世传师讲经雨花因题斯句,明代,薛蕙,
昔闻鲁山子,此地讲经年。长者开精舍,门徒聚法筵。
上方回锡杖,高坐发香烟。指点杨枝拂,翻披贝叶编。
辩才超正觉,慧照破冥筌。解脱周尘界,光明彻大千。
山川震十地,龙象见诸天。梵乐流云下,灵花蔽日悬。
我生惟率尔,彼岸转茫然。学道惭馀齿,寻师负宿缘。
绳床无虎卧,画壁有虫穿。隙网垂银树,阴苔缀石莲。
神灯风已灭,仙镜月空圆。随喜乖三会,含悽向四禅。
真乘仍自蔽,疑义竟谁诠。稽首西来意,非公那复传。
读《山海经》 其一,魏晋,陶渊明,
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览《周王传》,流观《山海图》。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
答二任,宋代,苏洵,
鲁人贱夫子,鸣丘指东家。
当时虽未遇,弟子已如麻。
奈何乡闾人,曾不为叹嗟。
区区吴越间,间骨不惮遐。
羽见反不怪,海人等龙蝦。
嗟我何足道,穷居出无车。
昨者入京洛,文章彼人夸。
故旧未肯信,闻之笑呀呀。
独有两任子,知我有足嘉,
远游苦相念,长篇寄芬葩。
我道亦未尔,子得无增加。
贫穷已衰老,短发垂髿髿。
重禄无意取,思治山中畬。
往岁栽苦竹,细密如蒹葭。
庭前三小山,本为山中楂。
当前凿方池,寒泉照谽谺。
玩此可竟日,胡为踏朝衙。
何当子来会,酒食相邀遮。
愿为久相敬,终始无疵瑕。
闲居各无事,数来饮流霞。
天宁寺谒詹观察先生时以入贺至,明代,卢龙云,
万里旬宣驿路遥,暂来兰若驻星轺。每缘推毂怀知己,犹记乘骢肃百僚。
消息几能通蜀栈,瞻依何易切云霄。况逢北极呼嵩日,金鉴亲看上圣朝。
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